توماس ناست

توماس ناست

ولد توماس ناست في لانداو بألمانيا في 27 سبتمبر 1840. والده ، موسيقي ، كان له آراء سياسية راديكالية ووجد الحكومة البافارية المحافظة قمعية. لذلك قرر اصطحاب أسرته إلى الولايات المتحدة.

نشأ ناست في مدينة نيويورك وفي سن الخامسة عشرة نشر أول رسم له في مجلة وطنية. مستوحى من الرسوم الكاريكاتورية لجون ليش وجون تينيل ، في عام 1855 بدأ ناست العمل لدى جريدة ليزلي المصورة.

في أقرب وقت هاربر ويكلي تم إطلاق Nast في عام 1857 ، وأصبح Nast مصممًا على الانضمام إلى المجلة. كان لديه بعض الرسومات في المجلة لكنه لم يحصل على وظيفة بدوام كامل حتى عام 1862.

كان ناست معارضًا قويًا للعبودية وطوال الحرب الأهلية ، أنتج ناست رسومات وطنية تحث الناس على المساعدة في سحق المتمردين. وبحسب ما ورد قال أبراهام لينكولن: "كان توماس ناست أفضل رقيب مجند. رسومه الكاريكاتورية الرمزية لم تفشل أبدًا في إثارة الحماس والوطنية".

بعد الحرب ظل ناست مؤيدًا قويًا للحقوق المدنية للسود ، وهاجمت بعض رسوماته أندرو جونسون لتقويض سياسات لينكولن. خلال هذه الفترة ، بدأ ناست في تشويه السمات الجسدية لرعاياه والمبالغة فيها ، وبالتالي لعب دورًا مهمًا في تطوير الكاريكاتير السياسي.

نشأ ناست أيضًا فكرة استخدام الحيوانات لتمثيل الأحزاب السياسية في أمريكا. في رسوماته كان الحزب الديمقراطي حمارًا والحزب الجمهوري فيلًا. كما ساعد في تطوير شخصية العم سام لتمثيل الولايات المتحدة.

في سبتمبر 1869 ، بدأ ناست حملته في هاربر ويكلي ضد وليام تويد ، الزعيم السياسي الفاسد لمدينة نيويورك. تم الضغط على شركة Harper Brothers ، الشركة التي أنتجت المجلة ، وعندما رفضت إقالة Nast ، خسرت الشركة عقد تزويد مدارس نيويورك بالكتب. عُرض على ناست رشوة قدرها 500 ألف دولار لإنهاء حملته. كان هذا مائة ضعف الراتب البالغ 5000 دولار الذي دفعته المجلة له لكن ناست ما زال يرفض وفي النهاية تم اعتقال تويد وسجنه بتهمة الفساد. وُصِفت حملة ناست ضد تويد فيما بعد بأنها "أفضل رسم كاريكاتوري سياسي وأكثرها فاعلية على الإطلاق في الولايات المتحدة."

كان ناست مؤيدًا قويًا للحزب الجمهوري ، وقد دعم يوليسيس جرانت في عام 1868 ضد منافسيه ، هوراس غريلي وهوراشيو سيمور. كان خصم جرانت التالي ، صموئيل تيلدن ، قد ساعد ناست في إزالة ويليام تويد من منصبه. ومع ذلك ، استمر ناست في استخدام مهارته كفنان لتقويض تيلدن وساعد جرانت في تحقيق نصر آخر.

لعب Nast أيضًا دورًا مهمًا في تأمين انتصار Rutherhood Hayes في عام 1876. بعد ذلك ، علق هايز على Nast بأنه "أقوى مساعدة فردية حصلنا عليها".

في عام 1884 ، غير ناست مواقفه ودعم المرشح الديمقراطي ، جروفر كليفلاند لمنصب الرئيس. وبذلك ، ساعد كليفلاند في أن يصبح أول رئيس ديمقراطي منذ عام 1856. بعد ذلك ، عُرف ناست باسم "صانع الرئاسة".

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بدأت رسوم ناست الكارتونية في مهاجمة النقابات العمالية والكنيسة الكاثوليكية. كان هذا أقل شعبية مع قرائه وبعد خلاف مع أصحاب هاربر ويكلي، ترك المجلة في عام 1886. بدأ مجلته الخاصة ، ناست ويكليلكنها فشلت وبقيت عليه ديون ثقيلة.

كانت الاستثمارات الأخرى التي قام بها ناست غير ناجحة أيضًا وواجه صعوبات مالية شديدة. بدأت أعمال ناست الكارتونية تجف ، وفي عام 1902 ، ساعد الرئيس ثيودور روزفلت صديقه القديم من خلال تعيينه قنصلًا أمريكيًا في الإكوادور. وقد وفر له ذلك مصدر دخل ثابتًا حتى وفاته من الحمى الصفراء في 7 ديسمبر 1902.


التجربة الأمريكية

أعطى رسام الكاريكاتير السياسي الألماني المولد توماس ناست لأمريكا بعضًا من أكثر رموزها ديمومة: الفيل الجمهوري ، والحمار الديمقراطي ، والعم سام. النشر بانتظام في هاربر ويكليرسم ناست الشهير آلاف الرسوم الكرتونية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

مثل العديد من الشماليين ، دعم ناست الرئيس لينكولن ، وصنع سمعته من خلال الدفاع عن قضية الاتحاد وكرامة السود. لكن مواقف ناست العرقية - مثل مواقف العديد من الأمريكيين الآخرين - لم تكن خالية من التناقضات. ومع خروج الفساد والعنف في حقبة إعادة الإعمار عن السيطرة ، قام برسم رسوم كاريكاتورية تنتقد المشرعين السود بقوة مثل الرسوم الكاريكاتورية السابقة التي دافعت عن حق التصويت للسود وأعربت عن أسفها للعنف العنصري الأبيض.

5 أغسطس 1865
إن لفتة كولومبيا المتعاطفة تجاه جندي أسود جريح هي رد على لوحة سابقة يطلب فيها ملاك الأراضي الجنوبيون العفو منها. يسأل كولومبيا ، "هل أثق في هؤلاء الرجال ، وليس هذا الرجل؟"

23 مارس 1867
من وجهة النظر هذه للعدالة الجنوبية ، يُتهم رجل شمالي ورجل أسود بالقتل ثم يُعدم دون محاكمة ، بينما في لوحة أخرى ، يتم توبيخ رجل جنوبي متهم بارتكاب جريمة قتل من قبل المحكمة.

23 مارس 1867
في هذا التعليق على فيتو الرئيس أندرو جونسون على مشروع قانون الحكومة العسكرية ، يصور ناست مقاييس العدالة لصالح الجنوب والجيش الكونفدرالي.

2 سبتمبر 1876
وإدراكًا منه لفشل إعادة الإعمار ، يسأل ناست: "هل هذه شكل حكومي جمهوري؟ يكون هذه حماية الحياة أم الحرية أم الممتلكات؟ يكون هذه الحماية المتساوية للقوانين؟ "

"تصويت واحد أقل".
التعديل الرابع عشر ، الذي يمنح الرجال السود حق التصويت ، تمت المصادقة عليه في يوليو 1868. أصبح كل تصويت أسود تهديدًا للسلطة السياسية للجنوبيين البيض. يقرأ الحجر ، "مقتل الزنجي ، وتصديق سيمور ، و KKK."

5 سبتمبر 1868
"هذه حكومة الرجل الأبيض."

تضع وجهة نظر ناست حول البرنامج الديمقراطي للانتخابات الرئاسية المثيرة للانقسام عام 1868 المرشح الديمقراطي في شراكة مع الأيرلنديين الفقراء في الشمال والكونفدراليات المخلصين في الجنوب (وقضيته المفقودة) لمنع الرجال السود من الوصول إلى الحكومة.

24 أكتوبر 1874
أدى العنف المنظم لعصابة كو كلوكس كلان والرابطة البيضاء إلى جعل الحياة "أسوأ من العبودية" بالنسبة للسود الجنوبيين.

١٤ مارس ١٨٧٤
غلاف هاربر ويكلي يظهر المشرعون السود وهم ينحدرون إلى الشتائم كما يقول كولومبيا ، "أنت تقترب من أدنى البيض. إذا كنت تشوه عرقك بهذه الطريقة ، فمن الأفضل لك أن تستعيد المقاعد."

٢٤ يناير ١٨٦٣
تحرير الزنوج ، الماضي والمستقبل. يعطي ناست غرضًا أسمى لرعب الحرب في تصويره متعدد الأجزاء للحياة الماضية للأمريكيين من أصل أفريقي ويمكن أن يحققهم التحرر في المستقبل. تتمحور الصورة حول صورة لعائلة سوداء سعيدة في موقد ، وتصور الصورة ماضي العبيد البائس في مشاهد المزادات والانتهاكات الجسدية - ونظرة إلى المستقبل على قدم المساواة مع أسيادهم السابقين. نُشر هذا الكارتون بعد أسابيع قليلة من توقيع الرئيس لينكولن على إعلان تحرير العبيد.


الحياة المبكرة لتوماس ناست

ولد توماس ناست في 27 سبتمبر 1840 في لانداو بألمانيا. كان والده موسيقيًا في فرقة عسكرية ذات آراء سياسية قوية ، وقرر أن الأسرة ستكون أفضل حالًا في العيش في أمريكا. عند وصوله إلى مدينة نيويورك وهو في السادسة من عمره ، التحق ناست أولاً بمدارس اللغة الألمانية.

بدأ ناست في تنمية المهارات الفنية في شبابه وطمح إلى أن يكون رسامًا. في سن الخامسة عشرة ، تقدم بطلب للحصول على وظيفة رسامًا في صحيفة فرانك ليزلي المصورة ، وهي إحدى المنشورات الشهيرة جدًا في ذلك الوقت. أخبره أحد المحررين أن يرسم مشهدًا للجمهور ، معتقدًا أن الصبي سيثبط عزيمته.

بدلاً من ذلك ، قام ناست بعمل رائع لدرجة أنه تم تعيينه. في السنوات القليلة المقبلة كان يعمل لدى ليزلي. سافر إلى أوروبا حيث رسم رسومًا إيضاحية لجوزيبي غاريبالدي ، وعاد إلى أمريكا في الوقت المناسب لرسم الأحداث حول الافتتاح الأول لابراهام لنكولن ، في مارس 1861.


توماس ناست - التاريخ

توماس ناست (1840-1902)
خزانة المدينة
تم النشر في 14 أكتوبر 1871 في هاربر ويكلي

يُعد توماس ناست أحد أكثر رسامي الكاريكاتير تأثيرًا في التاريخ الأمريكي ، ويُطلق عليه غالبًا "والد الرسوم الكاريكاتورية الأمريكية". ولد في ألمانيا ، وهاجر إلى الولايات المتحدة وهو في السادسة من عمره عندما كان عمره 15 عامًا ، وكان قد بدأ في الرسم جريدة ليزلي المصورة. اليوم ، يُذكر ناست بشكل أفضل لأنه ابتكر الصورة الحديثة لسانتا كلوز والفيل الجمهوري ، ونشر الحمار الديمقراطي من خلال الرسوم التوضيحية المميزة له.

كما رسم ناست مجموعة من الرسوم الكاريكاتورية السياسية ، نُشر أشهرها في هاربر ويكلي وفضح المعاملات غير القانونية لـ Tammany Hall ، وهي آلة سياسية في مدينة نيويورك برئاسة السياسي William M. Tweed. باستخدام علاقاته كعضو في المجالس واللجان في مدينة نيويورك ، مارس تويد سيطرة هائلة على المدينة من خلال إنشاء المشاريع والوظائف المتعلقة بالمدينة. بدأت حملة Nast vs. بحلول أغسطس 1871 ، كانت الرسوم الكاريكاتورية تأتي أسبوعيًا ، وكان كل رسم كاريكاتوري أكثر تحديدًا من السابق.

تابع القراء في نيويورك الحملة عن كثب ، خاصة مع تدهور الأوضاع الاقتصادية. في عام 1871 ، حُرم عمال المدينة من أجورهم لأن المدينة لم يكن لديها ما يكفي من المال لدفع الرواتب. في 30 سبتمبر 1871 ، كان هناك إضراب وأعمال شغب. في أكتوبر 1871 ، استخدم ناست التوترات الاقتصادية المتصاعدة لانتقاد زعماء عصابة تاماني هول ، مشيرًا إلى أنهم كانوا مسؤولين عن سرقة أجور العمال. يسأل تعليق الكارتون الناخبين بوضوح ، "ماذا ستفعل حيال ذلك؟"

توماس ناست (1840-1902)
النظام الاختياري ، أو السيد والعبد
تم النشر في ١٣ نوفمبر ١٨٧٥ في هاربر ويكلي

على الرغم من حملة ناست ضد تويد وحلقة تاماني هول ، أعيد انتخاب تويد في مجلس شيوخ ولاية نيويورك. كان هناك عدد كافٍ من مرشحي المعارضة (من كلا الحزبين) ، ومع ذلك ، يمكن إجراء تحقيق فعال بشأن تويد ، مما أدى في النهاية إلى إدانة.

استأنف تويد الإدانة ، وفي يونيو 1875 تم نقضها. تم إطلاق سراح تويد من سجن جزيرة بلاكويل ورسكووس في 21 يونيو في منتصف الليل. تناول العشاء في Delmonico & rsquos Steakhouse. ثم أُعيد إلى سجن شارع لودلو لمواجهة المزيد من التهم الموجهة إليه. في الوقت الذي نُشر فيه هذا الكارتون ، كان تويد لا يزال في السجن ويواجه العديد من الدعاوى المدنية.

يقترح ناست أنه على الرغم من أن تويد كان في السجن ، إلا أنه لم يعامل مثل السجناء الأقل ارتباطًا. بينما يقف حوله ، ويتغذى جيدًا ويدخن سيجارًا ، يتم تجميد السجناء الآخرين وحرمانهم من الضروريات. "ماذا ستفعل حيال ذلك؟" هو تهكم نشأ مع تويد عندما كان في أوج قوته كرئيس لقاعة تاماني وكان يسرق علانية من الخزانة العامة. يتضمن ناست هذه العبارة في العديد من رسوماته التي تسخر من تويد.


مناقشة بين ناست والرئيس لينكولن | شيا العدل

كان توماس ناست من المؤيدين المتحمسين لقضية الاتحاد وكانت رسوماته التوضيحية ذات فائدة كبيرة في تجنيد الجنود للمجهود الحربي.

في عام 1862 ، انضم توماس ناست إلى طاقم عمل هاربر ورسكووس ويكلي. أصبحت صوره للحرب الأهلية شائعة للغاية ، وبقي مع المجلة لمدة 25 عامًا. بدلاً من تصوير القتال بشكل واقعي ، كما فعل فنانون آخرون ، رسم ناست مشاهد مجازية أو رمزية. احتفل بمسار جيش الاتحاد و rsquos إلى النصر ، لكنه رسم أيضًا مقالات قصيرة عاطفية و mdash التي غالبًا ما كانت مقترنة و mdashof حياة المعسكر والجبهة الداخلية.

عن الفنان: Shea Justice

نشأ Shea Justice في Roxbury ، ماساتشوستس. عندما كان طفلاً ، طور شغفه بالفن من مشاهدة الرسم من الطبيعة على PBS وقراءة الكتب المصورة. بعد التحاقه بجامعة بوسطن ، حيث حصل على بكالوريوس الفنون الجميلة في التعليم الفني ، قام بالتدريس في فورت لودرديل ، فلوريدا ، وفي نظام المدارس العامة في بوسطن. حصل لاحقًا على ماجستير في الفنون الجميلة من معهد الفنون في بوسطن في جامعة ليزلي. يعمل حاليًا كمدرس في مدرسة لينكولن سودبري الثانوية الإقليمية. شارك Shea في المعارض الفنية في جميع أنحاء منطقة بوسطن ، ويتم عرض أعماله بشكل دائم في مكتبة Sudbury العامة ومكتبة Grove Hall Library. على مدار العشرين عامًا الماضية ، كان عضوًا في جامعة نورث إيسترن و rsquos برنامج إقامة الفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي (AAMARP).

انظر إلى أبعد من ذلك: & ldquoSgt. & rdquo Nast and Pres. لينكولن

خلال الحرب الأهلية ، رسم توماس ناست العديد من المشاهد الوطنية والعاطفية لجنود الاتحاد وهم يحررون العبيد في الجنوب ، ويسيرون & ldquoon إلى ريتشموند & ردقوو والنصر ولكنهم أيضًا انفصلوا عن المنزل والعائلة بخدمتهم و مدشور حتى الموت. أفيد أن ناست أجرى مقابلة مع بريس. لينكولن ، الذي وصفه ، وفقًا للقصة ، بأنه "أعظم رقيب مجند".
& ldquo تحرير الزنوج. & rdquo رسمه توماس ناست. من عند هاربر ويكلي، ٢٤ يناير ١٨٦٣ ، ص. 56-57.
& ldquoOn إلى ريتشموند. & rdquo رسمها توماس ناست. من عند هاربر ويكلي، ١٨ يونيو ١٨٦٤ ، ص. 392-393.
& ldquo مخصص لاتفاقية شيكاغو & rdquo [المعروف أيضًا باسم "تسوية مع الجنوب & rdquo]. رسمه توماس ناست. من هاربر ويكلي، 3 سبتمبر. 1864 ، صفحة 572.

حول المؤرخ الذي يظهر في الزاوية اليمنى السفلى

تظهر كاتب سيرة ناست فيونا دينز هالوران ، وهي سلطة في حياته وحياته المهنية ، في & ldquocameo دور & rdquo في الزاوية اليمنى السفلية من الرسوم المتحركة Shea Justice & rsquos حيث تشكك في مقابلة Nast & rsquos مع Pres. لينكولن.
& ldquo من سانتا إلى الحرب الأهلية: فيونا دينز هالوران عن الرسوم الكاريكاتورية السياسية لتوماس ناست و rdquo بقلم أشلي وايتهيد لوسكي. [مشاركة على الويب مع مقابلة] مترجم جيتيسبيرغ في الخطوط الأمامية للتاريخ.


حياة وموت توماس ناست

بالنسبة لمعاصريه ، كان توماس ناست بلا شك أعظم رسام الكاريكاتير السياسي وأكثرهم فعالية في أمريكا ، حيث هاجم الفساد بقلم لامع وغالبًا ما يكون لاذعًا ، مستفزًا الرؤساء ، وخلق الرموز السياسية التي لا تزال شعار حزبينا السياسيين الرئيسيين. انطباع حفيده مختلف تمامًا. يتذكره كرفيق لطيف وذكي ، كمنشئ تصورنا لسانتا كلوز ، كرجل حزين ووحيد انتهت حياته بشكل مؤثر في أرض أجنبية. Harper & amp Row ، التي نشرت شركتها السابقة لأول مرة مجموعة من صور Mast's Christmas ، ستعيد طبعها لاحقًا هذا الشهر رسومات Thomas Nast's Christmas for the Human Race ، مع نص جديد لهذا الحفيد ، توماس ماست سانت هيل. المقال التالي مقتطف من ذكريات السيرة الذاتية هذه.

ولد جدي توماس ناست ، رسام الكاريكاتير السياسي الأكثر شهرة في أمريكا ومبدع صورة سانتا كلوز كما نعرفه اليوم ، في عام 1840 في ثكنة عسكرية في لانداو ، بافاريا ، حيث كان والده موسيقيًا في فوج الفرقة البافارية. . كان ناست الأكبر ، جدي الأكبر ، رغم أنه لم يكن محرضًا ، رجل أفكار ليبرالية ، وبالنظر إلى الاضطرابات السياسية التي كانت سائدة في ألمانيا آنذاك ، اقترح قائده الودود أن تكون أمريكا مكانًا أفضل لرجل مغرم جدًا بحرية التعبير. . لذلك غادر جدي ، الذي كان يبلغ من العمر ست سنوات ، ووالدته وأخته الكبرى إلى الولايات المتحدة في عام 1846 واستقروا في نيويورك. تبع ناست كبير بعد أربع سنوات بعد أن خدم في الخدمة العسكرية. عند وصوله إلى نيويورك ، وجد عملاً في أوركسترا مسرح بورتون في شارع تشامبرز وأصبح عضوًا في جمعية الفيلهارمونية.

بمجرد أن استقروا في نيويورك ، دخل توماس وأخته الكبرى في إحدى المدارس العامة بالمدينة. كان الصبي الألماني معاقًا بسبب عدم قدرته على التحدث بكلمة واحدة من اللغة الإنجليزية. علاوة على ذلك ، سرعان ما أصبح واضحًا أن جدي لم يكن عالِمًا. كان اهتمامه الوحيد هو الرسم ، وبعد ست سنوات من الدراسة المنتظمة قرر والديه نقله إلى مدرسة الفنون. هنا أثبت أنه تلميذ مناسب ، لكن والده وجد أن الرسوم الدراسية كانت باهظة على أجر الموسيقي. ونتيجة لذلك ، انتهى تعليم توماس ناست الرسمي بشكل مفاجئ في سن الخامسة عشرة ، وخرج إلى العالم لكسب رزقه. والمثير للدهشة أنه عُرض عليه عمل بعد أول مقابلة له.

عندما ظهر الصبي الألماني الممتلئ الجسم الممتلئ في مكتب صحيفة فرانك ليزلي المصورة ، وهي صحيفة أسبوعية شهيرة تصدر في نيويورك ، دخل في حضور الناشر فرانك ليزلي ، الذي عرض له بعض رسوماته وأوضح أنه يود لرسم للمجلة. سعيًا لإبهار الشاب الطموح البالغ من العمر خمسة عشر عامًا بعبثية طلبه ، كلفه ليزلي بمهمة. كان من المقرر النزول إلى كريستوفر ستريت فيري هاوس في مانهاتن السفلى خلال ساعة الذروة ورسم صورة للحشد على متن القارب. ولدهشة الناشر الكبيرة ، عاد الفنان الشاب بصورة جديرة بالثناء والتي أكسبته وظيفة رسام مع ليزلي براتب أربعة دولارات في الأسبوع. لعدة سنوات بعد ذلك ظهرت رسومات ناست في المجلة ، وخلال هذه الفترة رسم رسوماته الكرتونية الأولى التي تهاجم الخيانة المدنية.

كان من حسن الحظ أن جدي ذهب إلى العمل عندما فعل ذلك ، حيث توفي والده عام 1858 ، واضطر الفنان ، الذي كان في الثامنة عشرة من عمره ، إلى المساهمة في إعالة والدته. بعد فترة وجيزة ، أُجبرت ليزلي على خفض رواتبها بسبب مشاكل مالية ، وترك الشاب ناست المجلة وذهب للعمل في استوديو فني خاص بأحد الأصدقاء. وأثناء وجوده هناك رسم أول رسم له في مجلة Harper’s Weekly ، وفي عام 1859 ، قبلت المجلة صفحة من صوره التي تصور فضيحة الشرطة في مدينة نيويورك.

خلال هذه السنوات ، التقى توماس الشاب بسارة إدواردز ووقع في حبها ، وهي سيدة شابة مثقفة وساحرة من أبوين إنجليزيين ، والتي أصبحت فيما بعد زوجته - وجدتي. على الرغم من زيادة أجره إلى عشرين دولارًا في الأسبوع ، لم يكن ناست في وضع يسمح له بمطالبة يد ملكة جمال إدواردز بالزواج. وبناءً على ذلك ، عندما جاء عرض للانضمام إلى موظفي New York Illustrated News بضعف راتبه الحالي ، قفز إليه.

بعد ذلك جاءت فرصة للسفر إلى الخارج من أجل الأخبار وإرسال صور بطولة الوزن الثقيل Heenan-Sayers في إنجلترا. قبل ناست المهمة ، على أمل أن يتمكن بذلك من الحصول على بيضة العش اللازمة للزواج.

في فبراير 1860 ، أبحر الفنان ، الذي لم يبلغ العشرين من العمر بعد ، إلى إنجلترا ، في حالة حب كبيرة ، حيث كشفت رسائله إلى المنزل ، لكن لست متأكدًا تمامًا من أن سالي الخاصة به ستكون في انتظاره عند عودته.

استمرت رحلة توماس ناست إلى الخارج لمدة عام وشملت فترة قضاها في إيطاليا تغطي حملة جوزيبي غاريبالدي لتحرير بلده الأصلي من الهيمنة النمساوية. عندما وصل ناست إلى المنزل ، لم يكن قد حسن حظه بصعوبة. في الواقع ، لم يكن لديه سوى دولار ونصف في جيبه.لكن سالي كانت لا تزال تنتظره بإخلاص ، ولم يعد يردع عن رفع بدلته.

عاد للعمل في الأخبار وأقنع والدي سالي أخيرًا بالموافقة على زواجهما ، الذي حدث في 26 سبتمبر 1861 ، قبل يوم واحد من عيد ميلاد توماس ناست الحادي والعشرين. كانت العروس في العشرين.

في وقت سابق من ذلك العام ، عندما اندلعت الحرب الأهلية ، كان جدي قد فكر في التجنيد ، لكن أولئك الذين عرفوا مواهبه أقنعوه أنه يمكن أن يخدم بلاده بقلم رصاص بشكل أفضل من السيف. وهكذا بدأ العريس الشاب في تغطية الحرب الأهلية لمجلة Harper’s Weekly. ثم في يوليو 1863 ، ذهب إلى المقدمة كفنان على الساحة لتلك المجلة. جذبت رسوماته الخاصة بالحرب الأهلية الانتباه على الصعيد الوطني ، وازدادت شهرة الفنان الشاب.

بالنسبة لعدد عيد الميلاد لعام 1862 من مجلة Harper's Weekly Nast ، فقد رسم صورة لسانتا كلوز ، مستوحاة من قصيدة ألفها قبل أربعين عامًا كليمنت كلارك مور. اختلق الأستاذ مور "زيارة من القديس نيكولاس" لتسلية أطفاله الستة الصغار ولم يفكر حتى في نشرها. لكن زوجته سجلت القصيدة في الكتاب المقدس للعائلة بعد ذلك شقت طريقها للطباعة. يبدو أن ناست قرأ القصيدة في وقت ما من عام 1862 ورسم سانتا كلوز ، مع مزلقة وحيوان الرنة ، مثلما وصفه مور.

يمثل رسم عيد الميلاد هذا أول ظهور لسانتا كلوز كما نعرفه اليوم. لذلك يمكن القول أن كليمنت كلارك مور ، الأستاذ الأمريكي المتعلم للغات الكتاب المقدس ، وتوماس ناست ، وهو فنان ألماني المولد ، أعطوا العالم صورة جديدة للقديس نيكولاس وصورة ستعيش في قلوب الأطفال من أجل الأجيال القادمة.

غطى توماس ناست الحرب الأهلية لهاربر طوال مدتها بالكامل ، وأثارت رسومه الكرتونية قلوب الشماليين لدرجة أن الرئيس لينكولن وصفه بأنه أفضل رقيب في الاتحاد. عندما انتهى القتال ، كان على الجنرال غرانت أن يقول إن توماس ناست قد فعل ما يفعله أي رجل للحفاظ على الاتحاد وإنهاء الحرب ، وهو تكريم رائع لرسام الكاريكاتير الشاب.

تأسست علاقة ناست بهاربرز بقوة بحلول عام 1865 ، وفي العشرين عامًا التالية ، أصبحت المجلة والفنان أبطالًا للصدق في الحكومة وحصنًا للجمهوريين.

في عام 1870 شن ناست هجومًا على تويد رينج الفاسد في نيويورك. في حين أن حملته ضد Boss Tweed مألوفة لطلاب التاريخ الأمريكي ، إلا أنه من غير المعروف جيدًا أنه في عام 1871 رفض جدي رشوة قدرها نصف مليون دولار لإلغاء هجماته والسفر إلى الخارج لدراسة الفن. لم يكن تويد يهتم كثيرًا بما تطبعه الأوراق عنه ، على حد قوله ، لأن معظم ناخبيه لم يتمكنوا من القراءة ولكنهم كانوا يرون "صورهم لعنة".

بعد الفشل في محاولة رشوة Nast ، هدد Tweed Ring بعد ذلك ناشر Harper’s من خلال طرد جميع الكتب المدرسية للشركة من مدارس المدينة وأمر مجلس التعليم الذي يتحكم فيه Tweed برفض جميع عروض Harper & amp Brothers المستقبلية لشراء الكتب المدرسية. استسلم مجلس إدارة هاربر تقريبًا ، لكن صديق ناست المخلص فليتشر هاربر وقف إلى جانبه واستمر القتال. واصل ناست حملته ضد الخاتم على الرغم من التهديدات الموجهة لحياته ، متعهّدًا برؤيتهم جميعًا في السجن قبل أن يتوقف. عندما شوهدت شخصيات مشبوهة تتسكع حول منزله في مانهاتن العليا وتم نقل قائد الشرطة الودود في الحي فجأة إلى منطقة أخرى ، قرر ناست أن الوقت قد حان لنقل عائلته خارج المدينة. في هذا الوقت ، اشترى فيلا فونتانا في ضاحية موريستاون ، نيو جيرسي ، والتي كان من المقرر أن تكون منزل أجدادي على مدار الثلاثين عامًا القادمة.

يعتبر كارتون توماس ناست The Tammany Tiger loose ، الذي ظهر على شكل صفحتين منتشرتين في Harper قبل انتخابات الخريف عام 1871 ، أحد أقوى الرسوم الكاريكاتورية على الإطلاق وكان مسؤولاً بشكل أساسي عن هزيمة Tweed Ring في استطلاعات الرأي بعد أيام قليلة. تمت طباعته من نقش على الخشب ، ويمكن التعرف بوضوح على جميع أفراد عصابة تويد.

بعد أن تمت مقاضاتهم بتهمة نهب أكثر من ثلاثين مليون دولار في غضون ثلاثين شهرًا ، سُجن أعضاء الحلقة ، لكن تويد نفسه تمكن من الفرار إلى أوروبا. هناك تم القبض عليه وإعادته إلى الولايات المتحدة. من المفارقات أنه تم القبض على تويد في إسبانيا بتهمة الاختطاف ، على الرغم من أن هذه كانت إحدى الجرائم التي لم يكن مذنبًا بارتكابها أبدًا. علمت السلطات في هذا البلد لاحقًا ، في حيرة من أمرها لفهم التهمة ، أنه تم التعرف على تويد من خلال رسم كاريكاتوري لـ Nast أظهر تويد في زي السجن مع قطعتين صغيرتين من ragamuffins. كان هذا رسماً كاريكاتورياً رسمه جدي قبل بضع سنوات لتوضيح رغبة تويد التي عبرت عنها ، عند سعيها لمنصب حاكم ولاية نيويورك ، لتقديم كل أنواع اللصوص الصغار إلى العدالة.

عندما توفي تويد في سجن شارع لودلو في مدينة نيويورك في عام 1878 ، تم العثور على كل واحدة من رسومات ناست التي تهاجمه من بين مؤثراته.

أضاف دور توماس ناست في الإطاحة بحلقة التويد إلى الشهرة الوطنية التي اكتسبها خلال الحرب. لقد أصبح قوة سياسية ، تم انتخاب كل مرشح رئاسي يؤيده. حتى الجنرال جرانت ، عند توليه الرئاسة ، نسب انتخابه إلى "سيف شيريدان وقلم رصاص توماس ناست".

كانت الرموز التي نشأت في ناست خلال هذه الفترة هي أن تعمر أكثر من خالقها. بين عامي 1870 و 1874 ظهر الفيل الجمهوري والحمار الديمقراطي لأول مرة. كلاهما كان تصورات لتوماس ناست ، بناءً على أساطير إيسوب. صور اليوم العم سام ، جون بول ، وكولومبيا تصورها ناست أيضًا خلال هذه الفترة.

كان جدي شخصية مثيرة للجدل. في حين كرّمه نادي الاتحاد الجمهوري بقوة في نيويورك لتفانيه الشديد في الحفاظ على الاتحاد ، اتهمه فريق New York World في عام 1867 بالتعصب الأعمى والقوادة لـ "أبشع المشاعر والأحكام المسبقة لأكثر الأشخاص الذين لم يفكروا في ذلك اليوم. . " لنيست كانت كل الأشياء إما سوداء أو بيضاء. لم يكن هناك شيء بينهما. لقد كان بلا رحمة على الإطلاق في هجماته على من اختلف معهم. كان كو كلوكس كلان ، اللاسلطويون ، الشيوعيون ، السياسيون الفاسدون ، وحتى الكنيسة الأيرلندية والكاثوليكية من بين أولئك الذين تنفيس عنهم غضبه. من الواضح أن رأي الفرد في الفنان اعتمد إلى حد كبير على ما إذا كان المرء يوافق على آرائه أم لا.

بحلول عام 1877 ، كان جدي رجلاً ثريًا نسبيًا مع دخل جيد بشكل غير عادي من حيث ذلك اليوم. لم يبلغ من العمر أربعين عامًا ، كان لديه كل ما يتمناه تقريبًا - سمعة وطنية للنزاهة ، ومنزل جميل ، وزوجة وعائلة مخلصة ، واستقلال مالي. ساهمت سارة ناست بشكل كبير في نجاح زوجها. كانت تقرأ له بانتظام أثناء عمله. شكسبير والكتاب المقدس مصدر إلهام للعديد من رسومات الفنان ، وغالبًا ما قدمت سارة ناست الأفكار والتعليقات التوضيحية لها. كانت جدتي مضيفة ساحرة واستقبلت أصدقاء زوجها المميزين بلطف وبدون تبجح. كان الجنرال جرانت وزوجته ومارك الأول ضيوفًا في أكثر من مناسبة.

نتيجة لشهرته الوطنية ، تلقى الفنان بشكل متكرر عروضاً لإلقاء محاضرة ، قبل القليل منها. لقد كان نشاطًا لم يحبه بحرارة. لسبب واحد أنه أبعده عن منزله ، حيث قام الآن بجميع أعماله. بنفس القدر من الأهمية كانت حقيقة أنه عانى بشدة من رعب المسرح لدرجة أنه غالبًا ما كان يمرض قبل ظهوره.

كان من الصعب رفض بعض العروض ، مثل عرض قدمه مكتب بوسطن ليسيوم بعشرة آلاف دولار في جولة مدتها عشرة أسابيع. ولكن في ذلك الوقت كان الفنان مشغولاً للغاية بمهامه الخاصة بهاربر ، وهو العمل الذي يفضله كثيرًا. بعد ذلك بعامين ، تم الاتصال به مرة أخرى ، وعرض عليه "مبلغًا أكبر لمئة محاضرة من أي شخص على قيد الحياة". لكن ناست رفض مرة أخرى.

في عام 1877 ، اقترح مارك توين ، الصديق المقرب لجداد ، في خطاب خطة لا بد أنها كانت مغرية للغاية: My Dear Nast: لم أكن أعتقد أنني يجب أن أقف على منصة مرة أخرى حتى يحين الوقت المناسب لأقول "أموت" البريء." لكن نفس العروض القديمة لا تزال تصل. لقد رفضتهم جميعًا ، تمامًا كالعادة ، على الرغم من الإغراء الشديد ، كالعادة.

الآن ، لا أرفض لأنني أمانع في التحدث إلى الجمهور ، ولكن لأن (1) السفر بمفرده كئيب للغاية ، و (2) تحمل العرض بأكمله مسؤولية مبهجة للغاية.

لذلك أقترح عليك الآن ما اقترحته لي في نوفمبر 1867 ، قبل عشر سنوات (عندما كنت غير معروف) ، أي أن تقف على المنصة وتلتقط الصور ، وأنا أقف بجانبك وأراقب الجمهور. يجب أن أستمتع كثيرًا بالتعرج (إلى المدن الكبيرة - لا أريد الذهاب إلى الصغار) معك من أجل الشركة.

فكرتي ليست تسمين وكلاء المحاضرات والمدارس الثانوية على الغنائم ، ولكن وضع كل الدوكات دينياً في كومة متساوية ، وأقول للفنان والمحاضر ، "استوعب هؤلاء". ...

اتصل بالإيصالات الإجمالية 100000 دولار عن جولة لأشهر ونصف ، والأرباح من 60 ألف دولار إلى 75 ألف دولار (أحاول أن أجعل الأرقام كبيرة بما يكفي وأتركها للجمهور لتقليلها).

لم أقم بزيارة فيلادلفيا لأن P____ يمتلك تلك المدينة ، وفي الشتاء الماضي عندما قمت برحلة قراءة صغيرة ، دفع لي 300 دولار فقط وتظاهر بحفلته الموسيقية (قرأت خمس عشرة دقيقة في وسط حفلة موسيقية) كلفته مبلغًا كبيرًا ، ولذا لم يعد بإمكانه تحمل المزيد. يمكنني الحصول على حفل موسيقي أفضل مع برميل من القطط ...

حسنًا ، تعتقد أن الأمر انتهى ، ناست ، وأرسل لي رسالة. يجب أن نحظى ببعض المرح.

لقد بدت خطة رائعة ، لكن جدي لم يكن لديه رغبة في مغادرة منزله وعائلته ، ولذلك ندم مرة أخرى.

بحلول عام 1879 ، بدأ توماس ناست في الشعور بالاضطراب. أدت التغييرات في الإدارة في Harper’s إلى تقليل حرية التعبير عن آرائه. لم يتفق جيل جديد من الناشرين تمامًا مع ما اعتبروه ميل فنانهم للدعوة إلى إصلاحات مذهلة ، وفي بعض الأحيان ، جذرية في بعض الأحيان. بعد ذلك ، أيضًا ، مع إدخال تقنيات جديدة في الاستنساخ ، أصبح القوالب الخشبية المحفورة يدويًا ، والتي استخدمها ناست لمثل هذه الميزة ، قديمة وكانت الأساليب الجديدة أقل ملاءمة لأسلوبه. وبالتالي ، نظرًا لظهور رسومات ناست بشكل أقل تكرارًا في الأسبوعية ، فقد استغل فرصة السفر واستثمار مدخراته. بينما كان جدي آخر من يدرك ذلك ، فقد بلغ ذروته وهو في التاسعة والثلاثين من عمره.

لم يتعلم ناست الكثير عن التمويل خلال مسيرته كفنان ، كما سيتضح قريبًا. ثبت أن الاستثمار في منجم للفضة في كولورادو غير مربح وأصبح استنزافًا لموارده. ولكن في عام 1883 بدا أن مشاكله المالية على وشك الانتهاء. كان صديقه المقرب الجنرال يو إس غرانت ، بعد تقاعده من الرئاسة ، قد استثمر جميع مدخراته في شركة وول ستريت برئاسة فرديناند وارد ، وهو مصرفي استثماري في نيويورك. تم تعيين ابن جرانت ، الذي افتقر إلى الخبرة المالية ، شريكًا صغيرًا لرعاية مصالح والده. ازدهر المشروع إلى هذا الحد ، أو هكذا بدا أن الجنرال جرانت عرض على ناست فرصة للمشاركة ، وهو امتياز لا يُمنح إلا لعدد قليل من الأشخاص المختارين. بدت هذه فرصة لتعويض خسائر التعدين التي تكبدها ، لذلك باع الفنان قطعة من الممتلكات واستثمر العائدات في شركة Grant and Ward. شجعت الأرباح السخية التي أعقبت ذلك ناست على اصطحاب أسرته إلى الخارج لقضاء قسط من الراحة.

لم يمض وقت طويل بعد عودته ، ومع ذلك ، أعلنت العناوين الرئيسية في صحيفته الصباحية أن غرانت وورد قد فشلوا. بدا الأمر مذهلاً في ضوء التقارير المتفائلة والمكاسب الليبرالية التي كان يتلقاها. لكن الحقيقة هي أن فرديناند وارد قد أثبت أنه متلاعب عديم الضمير ، وكان ، من أجل الحفاظ على خيال الربحية ، يعلن عن توزيعات أرباح من أموال رأس المال حتى لم يعد هناك رأس مال متبقي.

فقد جدي كل ما استثمره ، بينما خسر الجنرال غرانت أكثر من ذلك. كان غرانت قد ضمن شخصيًا إحدى أوراق الشركة قبل أيام قليلة من إعلان الفشل ، ومن أجل المساعدة في سداد المذكرة ، كان عليه أن يبيع كل ما يمكنه الحصول عليه ، بما في ذلك الجوائز العسكرية والهدايا التذكارية من جميع أنحاء العالم. لم تكن عائلته قادرة على سداد جميع ديون الجنرال إلا بعد نشر مذكرات غرانت بعد وفاته.

تم الكشف عن خيبة الأمل التي أعقبت تجربة ناست الأولى والأخيرة في وول ستريت في العديد من صوره. أحدهما ، رسم كاريكاتوري عن النفس لا يرحم ومضحك بالزيت تم رسمه بعد ثمانية عشر عامًا ، يصور حيرة الفنان الكاملة ويأسه من التعرض للخداع. (هذه اللوحة ، المُعارة من مؤسسة سميثسونيان ، معلقة في مكتب دانيال بي موينيهان بالبيت الأبيض خلال الفترة التي شغل فيها منصب مستشار الرئيس نيكسون. وقد عُرفت هذه اللوحة بين زملاء الدكتور موينيهان بأنها "نوست تفكر في" تمثال نصفي " وارد.)

لم تتحسن العلاقات بين ناست وهاربر خلال الحملة الرئاسية لعام 1884 ، عندما وجد رسام الكاريكاتير نفسه غير قادر على دعم جيمس جي بلين ، المرشح الجمهوري للرئاسة. ولأول مرة قام توماس ناست بحملة من أجل ديموقراطي يصور بلين كاريكاتيرًا باسم "فارس بلوميد". تم انتخاب غروفر كليفلاند ، المرشح الديمقراطي الذي دعمه ناست.

في عام 1886 ، انتهى ارتباط توماس ناست بمجلة Harpers Weekly ، وهي مجلة ساعد في جعلها مشهورة والتي اكتسب فيها شهرته. في ربع قرن من العلاقة بين ناست وهاربر ، مرت الأمة بفترة مضطربة ، وستوفر رسومات ناست في المجلة سردًا مصورًا حيويًا لتلك السنوات. ولكن في إنهاء علاقته مع Harper’s Nast فقد منتداه ، بينما في نفس الوقت فقدت The Weekly أهميتها السياسية.

بعد عدة سنوات ، حاول جدي أن يبدأ جريدته الخاصة ، لكن هذا المشروع أيضًا فشل ، تاركًا الفنان مثقلًا بالديون. عزى ناست لنفسه ، مع ذلك ، أنه لم يخسر أموال أحد سوى أمواله. الآن جاء الوقت الذي كان يجب فيه بيع الخيول والعربات ، وطرد الخدم المخلصين ، ووضع رهن على المنزل.

كان الأمر مثل المن من السماء ، لذلك ، عندما اقترح أصدقاؤه القدامى في هاربر في عام 1889 أن يجمع مجموعة من رسومات عيد الميلاد الخاصة به لنشرها في شكل كتاب ، وهي لفتة تشبه عيد الميلاد جدًا وقبلها جدي بامتنان.

نُشر كتاب توماس ناست رسومات عيد الميلاد للجنس البشري في الوقت المناسب لموسم عيد الميلاد عام 1890. احتوت على صور ظهرت في أعداد عيد الميلاد من مجلة Harper على مدار ثلاثين عامًا بالإضافة إلى بعض الرسومات الإضافية التي تم إجراؤها خصيصًا للكتاب. كانت "زيارة من سانت نيكولاس" لكليمان مور مصدر إلهام للعديد من رسومات عيد الميلاد الجديدة ، وصُوِّر سانتا كلوز الآن على أنه تجسيد للمرح والبهجة.

بدا من المناسب أن تكون المهمة الأخيرة لتوماس ناست لهاربر حول موضوع يتجاوز ثروات السياسة ، مما يمنح الفنان فرصة لإدراج جميع البشر في رسالته عن عيد الميلاد الطيب ، بغض النظر عن عرقهم أو عقيدتهم أو انتمائهم السياسي.

تتعلق ذكرياتي الشخصية الأولى عن جدي بالمرات العديدة التي زرت فيها منزل موريستاون في السنوات التي سبقت وبعد نهاية القرن مباشرة. كنت محظوظًا لكوني مفضلًا له كصبي ، ولا شك أن والدتي ، إديث ناست ، كانت قريبة جدًا من والدها وكنت أكبر حفيد له.

بعد نشر رسومات عيد الميلاد للجنس البشري في عام 1890 ، أمضى جدي وقتًا طويلاً في الاستوديو الخاص به في المنزل للرسم. بدا أنه وجد السلام والاسترخاء في العمل بهدوء على لوحاته. لقد ولت أيام رسام الكاريكاتير الصليبي الذي كان يغمس قلمه في لاذع أحيانًا. كان الرسام توماس ناست شخصًا لطيفًا والوحيد الذي عرفه هذا الحفيد.

كانت معظم لوحات جدي تتعلق بموضوعات الحرب الأهلية ، واستند العديد منها إلى الرسومات التي رسمها على الساحة قبل ثلاثين عامًا. قماشه الضخم الذي يظهر الفوج j الشهير في نيويورك يسير في طريق برودواي في طريقه إلى الحرب في أبريل من عام 1861 ولوحة السلام في الاتحاد التي تصور مشهد الاستسلام في Appomattox بعد أربع سنوات تم إعادة إنتاجها على نطاق واسع وتم التعرف عليها لدقتها التاريخية. في سياق مختلف ، كان كتابه الخالد نور العبقرية ، تكريمًا لوليام شكسبير ، تم تعليق نسخة طبق الأصل منه في نصب شكسبير التذكاري في ستراتفورد أون أفون ، إنجلترا. تم تخزينه أثناء هجمات قصف العدو في الحرب العالمية الثانية ولكن للأسف تضرر بشكل لا يمكن إصلاحه. تم إقراض رأس المسيح لتوماس ناست ، الذي حصل عليه جيه بيربونت مورغان ، من قبل مورغان إلى متحف متروبوليتان للفنون ، في مدينة نيويورك ، حيث تم عرضه مرة واحدة.

لو اتبع توماس ناست طموحه المبكر في أن يصبح رسامًا ، فربما حصل على تقدير في هذا المجال بدلاً من كونه رسامًا كاريكاتيرًا. كما كان الأمر ، فإن تدريبه لم يكن من شأنه أن يكسبه السمعة في مجال الفن التي كان سيفوز بها في الكاريكاتير. اعترف النقاد بأن لوحاته ، بينما تبدو مجتهدة ، تتمتع بقوة ثقيلة وتستحق تقديرًا أكثر مما حصلت عليه.

تم تكليف معظم لوحات جدي من قبل الأصدقاء القدامى ، وبينما كانت المدفوعات متحررة ، لم يكن الدخل من هذا المصدر كافياً لإعالة أسرته.

خلال سنوات الرسم ، كان الفنان غالبًا يعلق لوحاته بجوار نافذة كبيرة لتجف في الشمس ، وأحيانًا مقلوبة رأسًا على عقب أو جانبية. وكان من بين هؤلاء صوره الكاريكاتورية ورأسه للمسيح. في إحدى المرات خلال هذه الفترة ، توقف تسليم جريدة جدي اليومية فجأة. عند تقديم شكوى للموزع ، علم أن الصبي الصغير الذي كان يسلم الأوراق قد رأى ما يعتقد أنه أشخاص غرباء ينظرون من النافذة. خلص الصبي الورقي إلى أن المنزل كان مسكونًا ، وعندما رأى الرب نفسه أخيرًا يحدق من النافذة ، كان بالتأكيد قد نجح في ذلك ولن يسلم المزيد من الأوراق إلى ذلك المنزل!

بالطبع ، لم أكن كبيرًا بما يكفي لأقدر أن جدي كان يعاني من مشاكل مالية ، لكنني علمت لاحقًا أنه منزعج منه لأنه لم يكن قادرًا على أن يكون كرمًا مع أسرته وأصدقائه كما كان خلال سنواته الأكثر ثراءً.

أتذكر توماس ناست كرجل قصير نسبيًا ، ربما خمسة أقدام أو ستة أو سبعة ، يرتدي دائمًا سترة داكنة مع العروة ، صدرية بسلسلة ساعة ذهبية ، دبوس في ربطة عنق أسكوت ، وسراويل مخططة رمادية مثل يرتديها كتاواي. كان متميزًا جدًا في المظهر بشعره الرمادي ، الذي كان دائمًا أشعثًا ، ولحيته Vandyke ، وشواربه المتدفقة.كان يرتدي فيدورا عريضة الحواف ويحمل قصبًا فضي الرأس ، والذي غالبًا ما كان يضعه تحت ذراعه وهو يمشي على طول. كان هناك شيء من الممثل فيه ، وكان ، في الواقع ، عضوًا في The Players ، وهو نادٍ في نيويورك تضم قائمة عضويته معظم الممثلين البارزين في ذلك اليوم ، بالإضافة إلى بعض الفنانين والموسيقيين.

أخذني جدي إلى النادي في عدة مناسبات ، لكن لا يمكنني القول إنني أتذكر أيًا من مشاهير المسرح الذين التقيت بهم هناك. قد يبدو الأمر غريبًا ، إلا أن الشخصية التي أتذكرها بوضوح من إحدى تلك الزيارات كانت شرطي المرور عند تقاطع مزدحم بالجوار. رفع الضابط خوذته ورحب بجدي بالاسم عندما عبرنا الشارع معًا ، وعندها توقفنا في منتصف الطريق المزدحم عند تقديمي. لحظة فخر جدا!

من وقت لآخر ، كان جدي يأخذني إلى المسرح أو السيرك في نيويورك ، وفي إحدى المناسبات أتذكر أنني كنت أذهب وراء الكواليس لمقابلة الممثل الشهير جوزيف جيفرسون ، الذي لعب دور ريب في ريب فان وينكل. لقد تأثرت أكثر من أن بوفالو بيل كان صديقًا لجدي. ما زلت أتذكر إطلاق النار على رعاة البقر وصياح المحاربين الهنود في عرض الغرب المتوحش المثير لبافالو بيل. وأتذكر رؤية آني أوكلي تصطاد الحمام الطيني من كل وضعية يمكن تصورها. تم تقديم العرض في ماديسون سكوير غاردن ، وتساءلت لماذا لم تقتل الرصاص من مسدس آني أوكلي بعض الجمهور ، ولم يدرك أنها استخدمت بندقية وليس بندقية. كانت تذاكر معظم العروض التي حضرناها معًا عبارة عن تمريرات مجانية ، كانت تُعرف في ذلك الوقت باسم آني أوكليز لأنها تحتوي على ثقوب فيها ، كما لو كانت مثقوبة ببندقية آني.

من بين أكثر الهدايا التذكارية التي نعتز بها في علاقتي بجدي ثلاث رسومات تخطيطية لإحياء ذكرى فورةنا الأولى معًا. كنت في السابعة من عمري في ذلك الوقت. تم إرسال أولهما في عيد الحب ، 1902 ، وأعلن في قافية أننا سنذهب في جولة سريعة يوم الأربعاء التالي. كانت والدتي قد رتبت لتوفير الأموال اللازمة للنزهة. الرسم التالي ، بعد خمسة أيام ، هو رسالة تتحدث عن نفسها. يُظهر جدي جالسًا على حافة كرسيه ، مرتديًا قبعته ، وفي يده عصا ، جاهزًا ومتشوقًا للانطلاق. لكن علامة الدولار وعلامة الاستفهام الموجودة على حقيبة سفره تحكي القصة. لم يصل الشيك! تم حل المشكلة على ما يبدو قبل اليوم الكبير ، ومع ذلك ، حيث يظهر لنا الرسم النهائي أننا نسير بفرح في الشارع بعد حضور حفل في مسرح برودواي. يشير وصف رحلتنا الأولى بأنه "تم الانتهاء من براون" إلى مأدبة الغداء في Brown’s ، وهو مطعم مشهور للرجال في نيويورك في ذلك الوقت.

يتضح أن توماس ناست كان مدركًا لقصر قامته من خلال الرسوم الكاريكاتورية التي كان يرسمها أحيانًا لنفسه وهو يقف على شيء ليمنحه الارتفاع. في أحد هذه الرسوم الكاريكاتورية ، أظهر نفسه على كرسي يلقي خطابًا. كانت المناسبة عشاء نادي كانفاسباك في مطعم هارفي في واشنطن العاصمة ، وقد انفصل عن حقائبه في القطار واضطر إلى الظهور ببدلة العمل الخاصة به بدلاً من ربطة عنق بيضاء وذيول. غير أنه عوض عن ملابسه غير المناسبة في الرسوم الكاريكاتورية ، والتي تظهره في لباس رسمي ، مع تعليق اعتذاري يقول: كيف كان يجب أن يظهر. هذا الكارتون ، مع رسم رسمه لمضيفه ، الراحل جورج دبليو هارفي ، لا يزال معلقًا على جدار مطعم واشنطن الشهير. صرح السيد هارفي ذات مرة أنه رفض عدة مرات عروض بألف دولار للرسومات.

تكشف الرسومات التخطيطية الأخرى التي أمنحها جائزة عالية عن ذكاء توماس ناست وروح الدعابة. قبل أن أبلغ من العمر بما يكفي للكتابة ، كنت أرفق أحيانًا في رسائل أمي إلى والدها الصور التي رسمتها بنفسي. لم يظهروا أي دليل على أنني ورثت أياً من موهبة الفنان. تم إرجاع العديد من رسوماتي بعد أن قام "Pop Tom" ، كما اتصلت به ، بإدخالها في رسومات تخطيطية خاصة به ، مثل تلك التي جعل فيها رسوماتي تظهر على حامل حامل قبل أن يقف يقيّم عمل "منافسه الأخير" في مجال الفن ". وعاد بالمثل آخرون أظهروا شكوكه الصادمة في مشاهدة فن حفيده. وعندما لم أتمكن من رسم سمكة ، قام بعمل رسم تخطيطي لسمكة "ترسمني".

حظيت الرسومات الأصلية لتوماس ناست بتقدير كبير من قبل المتلقين ، وغالبًا ما حلت محل المراسلات الرسمية. وألقى باللوم على إحجامه عن الكتابة على قلمه الذي قال إنه لا يعرف كيف يتهجى. لقد كان مهرجًا سيئًا بشكل سيئ وأحيانًا تسللت بعض الأخطاء إلى تسمياته التوضيحية ، مثل "Budy" بدلاً من "Buddy" ، الاسم المستعار في طفولتي ، في مخطط الأسماك. لحسن الحظ ، قامت سارة ناست بتصحيح معظم التسميات التوضيحية التي بها أخطاء إملائية قبل ظهورها.

أتذكر رؤية جدي في العمل في الاستوديو الخاص به. أتذكر بشكل خاص التمثال البرونزي المصارع الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثة أقدام فوق مكتبه القابل للطي وطائره المحاكي الأليف في قفص قريب. كما أدرك الآن ، كان تمثال المصارع رمزيًا ، من حيث أنه يمثل شخصًا ، مثل توماس ناست نفسه ، شارك في قتال شرس أو جدل. كان الاستوديو في الطابق الثاني وعندما سمع الطائر المحاكي خطى سيده وهو يصعد السلالم ، كان يطلق صافرة له ويتلقى رد صفير. كان لدى الطائر ذخيرة فنية ودائمًا ما كان يستجيب للاهتمام الذي يحظى به من خلال تكرار الأصوات التي سمعها. عندما كان الفنان مشغولاً ولم ينتبه إلى صديقه ذي الريش لبعض الوقت ، كان الطائر يلتقط قطعة من الحصى من أسفل القفص ويرميها عليه.

لا تزال ذكرياتي عن فيلا فونتانا كما كانت قبل سبعين عامًا حية. كان منزلًا مهيبًا من ثلاثة طوابق مع سقف منحدر وممشى أرملة ، بعيدًا عن الشارع ، حيث كانت مخبأة بأشجار طويلة دائمة الخضرة. كان في أحد أفضل الأحياء السكنية في موريستاون ، ولكن للأسف في ذلك الوقت كانت بحاجة إلى الطلاء. كانت النافورة ، التي سمي المنزل من أجلها ، بجانب الممر المؤدي إلى المدخل الأمامي ، لكنها كانت جافة عندما كنت ألعب فيها كصبي. قفزت الضفادع الكبيرة بين الأوراق الميتة التي غطت قاع الحوض الدائري الكبير لحوض السباحة. تم إغلاق البوابة الثقيلة عبر الممر ، وكانت مفصلاتها صدئة. لم يتم فتحه منذ أن انطلقت عربة الجنرال جرانت في عام 1883. كان المنزل من الداخل كئيبًا ، حيث لم يتم استخدام الستائر في جميع الغرف. تظل بعض ذكريات الطفولة واضحة جدًا ، وأذكر على وجه الخصوص الجو المليء بالبخار لحمام الطابق الثاني المضاء بالغاز حيث كان الماء الساخن المغلي يتدفق من الصنبور إلى حوض الاستحمام المغطى بالخشب والمبطن بالنحاس ، وهو ذروة الأناقة في العصر الفيكتوري تركيبات السباكة. كانت المواقد محاطة بالبلاط الذي يصور قوافي مازر جوز المفضلة لدى الفنان وخرافات إيسوب. كان شعار "الوقت والمد والجزر لا ينتظران أي رجل" ، المنحوت فوق رف الموقد ، بعيدًا عن فهمي ولكنه ترك انطباعًا دائمًا عندي.

أحب توماس ناست كل شيء في الطبيعة ، وغالبًا ما كان يسهر في وقت متأخر من الليل لمشاهدة النجوم وشرح علم الفلك لأطفاله. رويت قصة عن الوقت الذي كان يجلس فيه مع مجموعة قبل إطلاق النار في The Players ذات يوم شتوي بارد وسأل أصدقاءه عما إذا كانوا يرغبون في الخروج معه لرؤية مشهد رائع. فقط روح واحدة قوية تهتم بشجاعة الطقس. لقد ساروا على بعد بضع بنايات عندما توقف جدي أمام نافذة زجاجية كبيرة مغطاة ببلورات الصقيع. كان هذا المنظر الرائع! اعتقد صديقه في البداية أنها مزحة لكنه سرعان ما اقتنع بأن بوب توم كان جادًا للغاية وكان عليه أن يعترف بأنها كانت جميلة.

في أيام شبابه ، كان توماس ناست يتمتع بالمشي وركوب الخيل ، على الرغم من أن أيام ركوبه قد انتهت عندما عرفته. كان يحب الحيوانات ، خاصة القطط ، الكلاب السلوقية ، الصلصال ، والكلاب ، كما يتضح من بروزها في رسوماته. عندما تسمم أحد كلابه ، كان حزينًا جدًا لدرجة أنه لم يستطع تناول الطعام.

ذكرياتي عن جدتي ، سارة ناست ، خلال هذه الأيام حية بنفس القدر. أتذكرها كسيدة جميلة ، معتدلة المزاج حافظت على تحملها الأرستقراطي بينما كانت تتجول بهدوء في عملها على رئاسة أسرة ناست التي لا خادم لها. لم أسمعها أبدًا تتكلم بشكوى أو كلمة متقاطعة ، حتى خلال السنوات الأخيرة عندما كان عليها أن تبني لي منزلًا بعد وفاة والدتي. كان عمري أربعة عشر عامًا في ذلك الوقت ، وكانت جدتي في منتصف السبعينيات من عمرها. لقد رأتني خلال فترة عصيبة للغاية حتى أصبحت مستعدًا للذهاب إلى الكلية. ما زلت أتذكر الأوقات التي دعينا فيها لتناول العشاء مع عمي سيريل وزوجته ، اللذان كانا يعيشان في الجوار. كنت شاربًا رائعًا للحليب ، وللتأكد من أنني استمتعت بحصتي اليومية ، كانت جدتي ، لإحراجي ، تحمل معها إبريقًا كبيرًا من الحليب ، ممسكًا بها أمامها حتى لا ينسكب أي منها أثناء سيرنا. شارع المدينة معا. توفيت سارة ناست عن عمر يناهز اثنين وتسعين عامًا ، وعاش زوجها بثلاثين عامًا.

هل لو سألت جدتي العديد من الأسئلة حول جدي والتي أود الآن أن أحصل على إجابات لها. ولكن كما كتبت كاثرين درينكر بوين في صورتها العائلية المبهجة ، نادرًا ما يبدأ المرء في الاهتمام بأسلافه حتى بلوغ سن الخمسين.

أكثر ما أزعج جدي مع اقتراب القرن من نهايته هو أنه كان مثقلًا بالديون. لكنه لم يكن من يشتكي ، على الرغم من أنه كان يضطر أحيانًا إلى الاعتماد على مواهبه في الدفع لطبيبه وطبيب الأسنان والمحامي ، من خلال رسم صورهم لهم. قيل لي إنه دفع مرة لجابي الضرائب بهذه الطريقة ، على الرغم من أن كيفية تسوية المحصل مع مصلحة الضرائب ليست واضحة تمامًا.

كان نقص المال هذا مشكلة جدي المستمرة عندما تولى ثيودور روزفلت رئاسة الولايات المتحدة عام 1901. كان روزفلت ، وهو نفسه مقاتلًا من أجل الأشياء التي آمن بها ، قد أعجب لفترة طويلة بروح مماثلة في توماس ناست. لذلك ، ورغبًا في القيام بشيء لمساعدته في محنته ، عرض عليه الرئيس تعيينًا في منصب القنصل العام في الإكوادور. تم تقديم العرض في رسالة من وزير الخارجية جون هاي ، تفيد بأنه للأسف كانت هذه هي الوظيفة الوحيدة المتاحة في ذلك الوقت. كما كتب هاي: يود الرئيس أن يضعها تحت تصرفك ، لكن إذا كنت تعتقد أن الأمر بعيد جدًا وقليلًا من التسلية لرجل لديه روح الفنان ، فيرجى قول ذلك بصراحة ، وسيضعك في الاعتبار إذا يجب أن يظهر أي شيء أفضل: ولكن انتظار الوظائف الشاغرة أمر مفجع. خدمتنا تبريرية وحافظة لدرجة أن القليل من الناس يموتون ولا أحد يستقيل.

لم تكن المهمة التي ناشدت جدي ، بما في ذلك قيامها بواجبات عمل لم يكن مؤهلاً لها على الإطلاق. ولكن نظرًا لأنه كان في حاجة ماسة إلى الأموال ، فقد بدت المكافأة البالغة أربعة آلاف دولار سنويًا بمثابة هبة من السماء للفنان ، الذي كان في أوج حياته قد ربح هذا القدر في شهر واحد. قبل العرض بامتنان. كانت حالة أي ميناء في عاصفة.

في الوقت الذي تم إخطاره بتعيينه ، كان توماس ناست يعمل على لوحة للجنرال المهزوم روبرت إي لي بينما كان ينتظر وصول الجنرال جرانت في أبوماتوكس كورت هاوس. كان من المقرر أن تسمى ساعة الاستسلام. لم تنته اللوحة أبدًا ، لكن تم التقاط صورة للفنان وهو يقف أمام قماشه ، لوح الألوان في يده. لا شك في أن خيبات الأمل التي حدثت في الحياة اللاحقة قد مكنت توماس ناست بشكل أفضل من فهم الألم الذي عانى منه زعيم الجنوب العظيم. بالنظر إلى الصورة ، يتساءل المرء من يبدو حزينًا ، الفنان أم الجنرال. كانت ساعة الاستسلام لكليهما.

عندما اقترب موعد رحيله إلى الإكوادور ، نزل القنصل القادم من إحدى رسوماته التخطيطية الذكية لإبلاغ الوزير هاي بأنه مستعد للمغادرة.

غواياكيل ، الميناء الرئيسي في الإكوادور ، حيث تقع القنصلية ، قد دمرته النيران مؤخرًا ، وكان من الصعب على رجل أصغر سناً تحمله. كان ناست يبلغ من العمر واحدًا وستين عامًا في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الظروف الصحية سيئة وانتشرت الحمى الصفراء. عندما سأل أحد الأصدقاء جدي عن سبب ذهابه إلى هذه المنطقة المهجورة ، أجاب أنه يريد أن يتعلم كيفية نطق اسم المكان.

إحدى الصفات التي ساهمت كثيرًا في نجاح توماس ناست كرسام كاريكاتير سياسي كانت قدرته الخارقة على توقع الأحداث المستقبلية. ظهرت نفس السمة الآن بوضوح عندما ترك منصبه الجديد. من بين الرسوم التخطيطية التي وزعها على المراسلين عندما كانت سفينته على وشك الإبحار ، كان أحدهم يرتجف من الخوف وهو يقف على خط الاستواء الحار ، في حين أن "جاك الأصفر" ، رمز الحمى الصفراء ، خرج من الصندوق و أبخرة موبوءة تدفقت من بركان في الخلفية.

غادر جدي من نيويورك على متن سفينة بخارية في يوليو 1902 ، مقتنعًا ، كما ظهر في الرسم الذي تركه وراءه ، أنه لن يعود أبدًا. أبحر بدون أصدقاء أو أقارب لتوديعه. لم يستطع تحمل فكرة مثل هذا الفراق.

كانت الرسائل التي كتبها إلى جدتي في المنزل حزينة لكنها تكشف عن شخصيته الحقيقية بحيث يبدو من المناسب الاقتباس من بعضها. هنا كان الرجل الذي عرف الأشياء الجيدة في الحياة - عائلة مخلصة ، منزل جميل ، مجموعة من الأصدقاء ، واحترام أبناء وطنه - يعيش حياته في حفرة من أجل الوفاء بالتزاماته.

بعد وقت قصير من وصوله إلى غواياكيل في تموز (يوليو) ، كتب إلى زوجته: لا أعرف ما أنا بصدده حقًا. لا تساعد النار والحمى الصفراء والأوساخ على تصفية الذهن.

حقا الأشياء تعمل ببطء شديد. لدي حمام ولكن لا يوجد ماء حتى الآن. إن الصراخ هو ، "غدًا ، غدًا" ، وغدا قدومهم أطول مما هو عليه في الولايات المتحدة. ما زلت بصحة جيدة ، لكن الناس هنا يقولون إنني سأشعر بالبرد ...

قالوا لي أن أحذر من هواء الليل. لا أستطيع أن أرى كيف يمكن إبعاده. لا يوجد لوح زجاجي في المدينة بأكملها ... النهر قريب جدًا ... عندما يكون المد خارجًا ، تنبعث الرائحة عندما يعود مرة أخرى ، فإنه يغسل الرائحة بعيدًا.

صورة لك وأحفادك مرفوعة. عندما أنظر إليها وأرى كل شيء يضحك ، أضحك أيضًا. يبدو من المضحك أنني هنا ، لكن أعظم سعادتي هي أنك لست هنا.

كانت الصورة المشار إليها عبارة عن صورة التقطت عام 1898 على درج منزل موريستاون. جدتي ، سارة ناست ، تبتسم مثل قطة شيشاير ، محاطة بأحفادها الخمسة. مرتديًا بدلة بحار ، مع صافرة بوسن في جيبي ، أجلس في الصف الأمامي بين ابنتي عمي موريل ناست كروفورد (السيدة الراحلة دونالد إي باتي) على يميني ، وعلى يساري ، مرتدية فستان مكشكش وزهرة قبعة ذات رقبة ، شقيقها الراحل جون ويليام روي كروفورد الابن ، كلاهما من أبناء مابيل ناست كروفورد. توماس ناست كروفورد ، أصغر أطفال كروفورد والوحيد منا الذي ورث أيًا من قدرات جده الفنية ، يجلس على حجر جدته. أختي إديث ، البكر بين الأحفاد ، على اليمين في الصف الخلفي. توفيت بعد ذلك بعامين بسبب إصابتها بالدفتيريا. كانت مجموعة سعيدة ، ولا عجب أن جدي ضحك أيضًا وهو ينظر إليها. أضاف ملاحظة مبتهجة لمحيطه الكئيب.

لم يولد حفيدان آخران ، سارة ناست وتوماس ناست ، أبناء سيريل ناست ، عندما تم التقاط هذه الصورة. توماس ناست الثالث الأول هم الآن الأحفاد الوحيدون الباقون على قيد الحياة لتوماس وسارة ناست.

لم تتحسن الظروف في غواياكيل. في 12 أغسطس ، كتب جدي للمنزل: أنا بخير ، هذا كل شيء ... حوالي أربعة لقوا حتفهم بالقرب مني ، لكن الأطباء يقولون إنها حمى صفراء حقيقية. ... الفئران والجرذان والخفافيش والبعوض والبراغيث والعناكب كل الأوساخ تزدهر. لم أستحم بشكل حقيقي بعد. لا يوجد ما يكفي لملء الحوض ...

يجب أن أشتري سريرًا ، وفراشًا ، ووسائد ، وأغطية ، وما إلى ذلك ، وأرتب خدمة تنظيف الغرف بنفسي ...

أوه ، الناس فقراء جدا. الأوقات صعبة - لا عمل ولا شيء. أنا سعيد للغاية لأن أحداً لم يحضر ...

كم كان يتوق إلى وسائل الراحة في منزله ، بما في ذلك الماء في حوض الاستحمام المبطن بالنحاس!

قبل شهر توليت مسئولية هذا المكتب ... شهر واحد فقط - أيها السماوات! كم من الوقت يبدو! حسنًا ، يجب أن أحقق أقصى استفادة منه. أنا أكره المكان ، لكن لا تقل شيئًا عن ذلك!

انتشرت الحمى الصفراء الآن لدرجة أن السفن القادمة من الشمال والتي تحمل البريد لم تعد تتوقف في غواياكيل. في بعض الأحيان كانوا ينزلون البريد في رحلة العودة من الموانئ الجنوبية. كان من المثير للسخط للقنصل أن يرى باخرة في مجرى النهر غير قادرة على وضع الرسائل من المنزل على الشاطئ والتي كان يعلم أنه يجب أن تكون على متنها.

سيكون الأمر صعبًا بالنسبة لي حقًا إذا لم يكن الأمر كذلك من أجل Ashtons [Mr. أشتون كانت نائبة القنصل البريطاني] ، لأن المرء يحتاج إلى شخص - في حالة - حسنًا - مشكلة من أي نوع. لكن يجب ألا أستسلم. إذا كان التمسك سيفعل ذلك ، سأفعل. إنه يجلب أموالًا أكثر مما يمكنني كسبه في المنزل وقد يفعل الوقت شيئًا أيضًا.

أعتقد أنني أكبر من أن أصاب بالحمى. لدي القليل من الأمل حتى الآن. دعونا نبقى لعام آخر ، على أي حال ...

أنت تقول إن طائرتي المسكينة المسكينة تفتقدني. انا جدا اسف. أنا أفتقده ، أيها المسكين ، وأصواته الساخرة.

لقد أفادني هذا التغيير على الرغم من كل شيء. صحيح أن هناك حمى شديدة في هذا المكان ، لكنني أتمنى أن أفلت منها. ينظرون إلي ويقولون "حسنًا ، ليس لديك عيون زرقاء. أنت مثل المواطن الأصلي ، وأنت كبير في السن بحيث لا يمكنك الإمساك به ". يا لها من نعمة أن تكون قديمًا. سيذهب المرء إلى العالم التالي قريبًا ، على أي حال ، لذلك يتم استثناءه. لأول مرة أشعر بالسعادة لأنني عجوز.

كل شئ هادئ جدا. لقد نجح من يُطلق عليهم "أفضل الناس" في الخروج بسبب الحمى الصفراء. لا تتوقف البواخر هنا. يذهبون إلى الجنوب. لا يزال هذا يزعج هؤلاء الناس أكثر ...

كل يوم من حالتين إلى أربع حالات من الحمى الصفراء. تقريبا كل شيء قاتل. الألمان يواجهون أصعب الأوقات ...

يمكنني توفير المزيد من المال الآن لأنني لم أعد أتناول العشاء في الليل. في البداية ، كنت جائعًا جدًا ...

الآن بعد أن توقفت السفن البخارية عن الاتصال في ميناء جواياكيل بسبب ذعر الحمى الصفراء ، لم يكن هناك الكثير ليفعله القنصل الأمريكي. تضمنت وظيفته تمثيل حكومته في جميع شؤون التجارة وعندما لا توجد تجارة ، كان الوقت معلقًا بشدة على يديه.

حسنًا ، حسنًا ، ماذا عن الرسم ، عندما أكون قادرًا على القيام بذلك (يجف ببطء شديد) ، وماذا مع Encyclopeadia Britannica تمكنت من قتل الوقت. لقد كنت أقرأها بشكل مطرد وأستمتع بها كثيرًا. المعرفة شيء عظيم ، ولكن ياله من مصدر إزعاج لمعرفة مدى ضآلة معرفتنا ، بغض النظر عن المدة التي نعيشها وكم ندرس.

لقد وصلت رسالتك للتو. قد تقول إنه ليس لديك ما تكتب عنه ، لكن اكتب أي شيء ، حتى عن أيام أكتوبر ، تقليب الأوراق. أشعر بالحنين إلى الوطن ، لكنني أفضل أن أشعر بالحنين إلى الوطن على أن أعاني من أي نوع آخر من المرض. يبدو معظم الناس هنا كما لو كانوا قد ماتوا بالفعل ...

ثم جاءت بعد ذلك تقارير عن العديد من الأصدقاء والمقربين الذين استسلموا للحمى.

ثم جاء ما كان على الأرجح أتعس خطاب على الإطلاق ، بتاريخ 21 نوفمبر 1902: تقول إن الأموال وصلت بأمان وهي في البنك. فقط فكر في الأمر! دفعت الفواتير ، والمال ، والمال الحقيقي ، في البنك مرة أخرى ... وهكذا يعتقد السيد T____ أنه يجب أن أحصل على إجازة من مكان أجني فيه المال؟ لا ، يجب أن ألتزم بها ، بغض النظر عما يحدث. أعتقد أنني أترك انطباعًا أيضًا في وزارة الخارجية. لم يرسلوا أي شكوى على الإطلاق ، وقد يقومون بترقيتي ، على الأقل آمل ذلك - وستكلف إجازة الغياب الكثير. يجب أن ألتزم. وظيفتي الآن على ما يرام ، إذا حصلنا على القليل من المال فقط ...

كم هو مثير للشفقة أن نفكر في الفنان الشهير في الثانية والستين من عمره ، على أمل أن ينجح في وظيفته التي تبلغ تكلفتها أربعة آلاف دولار في السنة حتى تتم ترقيته.

أنا متشوق للسماع منك - شيء سأكون ممتنًا له في يوم عيد الشكر.

لم يكن هناك سوى رسالة واحدة بعد ذلك ، مذكرة موجزة يوم الأحد ، 30 نوفمبر / تشرين الثاني. وفي اليوم التالي اشتكى من بعض الغثيان ، وبحلول يوم السبت أعلن الأطباء حالته على أنها حمى في أسوأ حالاتها. يوم الأحد ، 7 ديسمبر ، توفي بعيدًا عن المنزل وأحبائه.

في مكتبه القابل للطي في منزل موريستاون ، تم العثور على الرسم التخطيطي النبوي قبل مغادرته إلى الإكوادور. كانت صورة لمواد رسمه ، مع قلمه وقلمه مربوط بشريط أسود.


توماس ناست والمدرسة العامة في سبعينيات القرن التاسع عشر

في عقد ونصف بعد الحرب الأهلية ، ارتفعت المدرسة العامة الأمريكية وسقطت كقضية مركزية في السياسة الوطنية وسياسة الدولة. بعد هدوء نسبي بشأن مسائل التعليم أثناء الحرب وبعدها مباشرة ، انضم الحزب الجمهوري وقادة الكنيسة الكاثوليكية في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر إلى معركة كلامية مريرة حول مستقبل التعليم العام - من الذي يجب أن يسيطر عليه ، وكيف ينبغي عليه يتم تمويلها ، وماذا يجب أن تعلم عن الدين. غالبًا ما تعكس هذه المعارك وجهات نظر مختلفة جدًا عن العالم. لوح وزراء بروتستانتيون بارزون وسياسيون جمهوريون بتهديد تزايد الخطر الكاثوليكي المعاد للديمقراطية & # 8220Catholic & # 8221 باعتباره القميص الدموي الجديد ودافعوا عن مبادئهم التعليمية الخاصة كعلاج - مدارس مشتركة محايدة دينياً وعرقية وعرقية. بينما كان الديموقراطيون يميلون إلى التقليل من أهمية القضايا المدرسية ، واجه قادة الكنيسة الكاثوليكية بزعامة خاصة بهم: لم تكن المدارس المشتركة شائعة ، حيث تجسد إما المفاهيم البروتستانتية المتأصلة في الدين أو الإلحاد الذي لا يوجد فيه عقيدة دينية حقيقية على الإطلاق. أصبحت مدينة نيويورك مركزًا لهذه النقاشات الكارثية ، وخلد رسام الكاريكاتير اللامع توماس ناست الجانب الجمهوري الراديكالي من القضية في صفحات Harper & # 8217s Weekly.

نظرًا لشعبيته ومكانته في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، ناهيك عن الجاذبية المرئية لصوره ، كان توماس ناست يلوح في الأفق بشكل كبير في الدراسات التاريخية. عاد علماء السياسة والفن والإعلام مرارًا وتكرارًا إلى ناست كصورة رمزية للرسوم الكاريكاتورية السياسية الأمريكية ، [2] وكان شخصية محورية في الجدل حول & # 8220 قوة الصحافة. ​​& # 8221 [ 3] وجد مؤرخو السياسة أن فن ناست يمثل تمثيلًا مرئيًا غنيًا للآراء الجمهورية الراديكالية في سبعينيات القرن التاسع عشر. وفي العقدين الأخيرين ، تضمنت الأعمال الرئيسية عن الدين في المدارس العامة في القرن التاسع عشر ، بشكل شبه ضروري ، شخصيات مميزة من مجموعة ناست & # 8217s من الأساقفة المقاتلين والصليبيين من المدارس العامة ، والباباوات الماكرين ، والرجال السود الشجعان ، والوحشية الأيرلندية الشريرة. ناهيك عن صور أمي والبوب ​​الأمريكية لـ Dame Columbia و Uncle Sam. [5] مع استمرار قضية تمويل الدولة للمدارس الدينية في تحدي السياسة التعليمية المعاصرة ، من المرجح أن يستمر هذا الاتجاه.

تختلف الاختبارات التاريخية لعمل Nast & # 8217 في مجال التعليم في تعاملهم مع فنه كدليل. ضع في اعتبارك ما يلي: استخدم مؤلفون مختلفون رسماً كاريكاتورياً واحداً لناست ، & # 8220 The Priests and the Children ، & # 8221 كدليل على انتشار معاداة الكاثوليكية ، [6] كدليل على البروتستانت & # 8220suspicion & # 8221 من المحاولات الكاثوليكية لإصلاح المدرسة ، [7] ولإثبات هجمات الحزب الجمهوري على الكنيسة الكاثوليكية في سبعينيات القرن التاسع عشر. على الرغم من الاختلافات بين هذه الاستخدامات (وغيرها) لعمل Nast & # 8217 ، إلا أن العديد من العلماء يميلون إلى مشاركة نهج مشترك. إنهم ينظرون إلى كل رسم كاريكاتوري من Nast بمعزل عن الآخرين ، بدلاً من وضعه في سياق عمل Nast & # 8217 ككل ، أو علاقته بالاتجاهات التحريرية في Harpers ، أو علاقته بالأحداث الفعلية التي تصورها. في حين انجذبت الدراسات التاريخية للتعليم في أواخر القرن التاسع عشر نحو المعارك الخطابية في سبعينيات القرن التاسع عشر بفحص دقيق ودقيق للمواقف المختلفة ، فإن العمل على توماس ناست لم يواكب التقدم في التاريخ الأمريكي. والأهم من ذلك ، لم تقدم أي دراسة فهمًا متماسكًا للمُثُل التعليمية لـ Nast & # 8217s ، مع وضع صوره المفعمة بالذكريات في سياقها الصحيح.

من بين هؤلاء العلماء الذين درسوا ناست ، اقترب مورتون كيلر وورد مكافي من وضع سياق تاريخي لفنه التربوي - سواء من حيث خطاب الحزب الجمهوري خلال سبعينيات القرن التاسع عشر. ربط كيلر عمله التربوي ناست & # 8217s الاجتماعي والسياسي & # 8220ethos & # 8221 لكنه لم يولِ اهتمامًا كبيرًا بتطوره بمرور الوقت ، أو منفعته السياسية ، أو علاقته بأحداث معينة. علاوة على ذلك ، نظر كيلر إلى الرسوم الكاريكاتورية التعليمية من منظور الدين فقط. والنتيجة هي تحليل خدم بشكل جيد حجة سياسية أكبر ولكنه ذو فائدة محدودة لأولئك الذين يسعون إلى فهم قضية التعليم على وجه الخصوص. وبالمثل ، فإن تحليل Ward McAfee & # 8217 ، على الرغم من حساسيته تجاه القضايا المتغيرة داخل الحزب الجمهوري والسياسات المعقدة للعرق والهوية الدينية ، لم ينظر إلى Nast إلا بشكل عرضي. ومثل Keller & # 8217s ، تعد دراسة MacAfee & # 8217 إلى حد كبير واحدة من خطابات المدرسة العامة في السياسة الحكومية والوطنية ، وليست واقع الحياة الفعلي للمدارس. حتى الآن ، لا توجد دراسة منهجية ومرضية لفن Thomas Nast & # 8217s حول التعليم نظرًا للنداء المستمر لعمل Nast & # 8217 لمؤرخي التعليم الأمريكي ، يجب القيام بمثل هذا العمل.

عرض رسوم Nast & # 8217s الكارتونية لـ Harper & # 8217s أسبوعياً حيث أن الصور المنعزلة هي تمرين في جنون الارتياب - تكثر المؤامرات والعنف والتهديدات لطريقة الحياة الأمريكية. من الواضح ، بصفته رسام كاريكاتير سياسي بامتياز ، أن ناست بالغ في الأفكار والأحداث. (الكلمة & # 8220 caricature & # 8221 تأتي من الإيطالية & # 8220caricare ، & # 8221 للتحميل أو المبالغة.) ومع ذلك ، تكشف صور Nast & # 8217s ثلاثة جوانب مهمة لوسائل الإعلام الشعبية وتصوير # 8217s للتعليم العام في سبعينيات القرن التاسع عشر. الأول هو الطبيعة الاستغلالية الفادحة لخطاب المدرسة العامة - إذا كان من الممكن تضمين الثقافة المرئية كشكل من أشكال & # 8220 البلاغة & # 8221 - من قبل ناست ، ويبدو من العدل المجادلة ، الحزب السياسي الذي خدمه بإخلاص. الجانب الثاني من عمل Nast & # 8217 ، الذي لم يكن مفاجئًا في ضوء الأول ، هو الدرجة التي أساءت بها رسوماته للواقع التعليمي. لم يتم إثبات النصوص والصور عالية التهوية في Nast and Harper & # 8217s حول قضايا المدرسة في سبعينيات القرن التاسع عشر من خلال أدلة المدرسة المحلية. أخيرًا ، نظرًا لأن فن Nast & # 8217s يتلاعب بالتمثيلات المرئية للعرق والدين ، فإنه يقدم وجهات نظر محيرة للإنشاءات الاجتماعية لكليهما في علاقتهما بالتعليم العام. يشير تناقض Nast & # 8217s الخاص بالدين والعرق في المدرسة المشتركة إلى أن مثل هذه الإنشاءات كانت في الغالب متعمدة وملائمة ومسيّسة بشكل متهور - وليس تعبيرًا عن أزمة بقدر ما هو تعبير عن الحاجة إلى أزمة ولكن يُنظر إليها على أنها تصريحات حول التعليم الأمريكي تكشف رسوم Nast & # 8217s الكارتونية مفهومًا شائعًا عن العصر الذهبي لما يجب أن تكون عليه المدارس العامة. أوضح ناست الفروق بين المفهوم الجمهوري عن التعليم العام الخاضع للرقابة ديمقراطيًا والمصاب بعمى الألوان وما قدمته القيادة & # 8220 الرومانية & # 8221 للكنيسة الكاثوليكية كبديل: التعليم الذي تديره الكنيسة والمتخصص دينياً. من وجهة نظر ناست & # 8217 ، فإن جمع جميع الأطفال معًا في المجال العام ، تحت سيطرة ديمقراطية ، أدى إلى إسكات اختلافاتهم الدينية والعرقية ، وشكل مجتمعًا أمريكيًا موحدًا متعدد الأعراق. عندما اصطدم هذا النموذج المثالي بفكرة أمريكا كدولة بروتستانتية ، بدأ نموذج ناست & # 8217 لمدرسة مشتركة يشبه النموذج الروماني الكاثوليكي المميز الذي أدانه.

I. سياسة العرق والدين

ولد توماس ناست عام 1840 في قاعدة عسكرية في لانداو بألمانيا. بعد ست سنوات ، هربت عائلته من الاضطرابات السياسية الأوروبية في أربعينيات القرن التاسع عشر لتستقر في مدينة نيويورك ، حيث التحق ناست بالمدارس العامة والكاثوليكية. بعد أن لم يتفوق في أي منهما ، أقنع والديه بدفع رسوم دروس الفن ولاحقًا لتسجيله في أكاديمية التصميم ، حيث أظهر قدرات مبكرة. في سن الخامسة عشرة تولى وظيفته الأولى كفنان بأجر. أدت سلسلة من المهام الناجحة بشكل متزايد مع أوراق مختلفة إلى حصوله على منصب كفنان بدوام كامل في Harper & # 8217s في عام 1862. عمل ناست كمراسل للحرب الأهلية لما تبقى من هذا الصراع واستمر في التركيز على السياسة الوطنية بعد انتهائه. أكسبته الشعبية المتزايدة لرسوماته قدرًا كبيرًا من المال والتأثير في Harper & # 8217s ، وبحلول نهاية ستينيات القرن التاسع عشر ، كان لديه حرية الرسم كما يشاء.

نظرًا لحماسه اللاحق للموضوع ، فمن المدهش معرفة أن ناست لم يرسم رسومًا كاريكاتورية تتعلق بالتعليم قبل عام 1869. ومع ذلك ، خلال ستينيات القرن التاسع عشر ، كان قد أسس بالفعل الموضوع الأكثر اتساقًا للظهور في الرسوم الكاريكاتورية التعليمية القادمة: حكومة جمهورية تحت قيادة حصار. نشأ هذا الاقتناع من تجربته في الحرب الأهلية وسيظهر في الرسومات طوال حياته المهنية. نظرًا لأن قلم Nast & # 8217s كان متنوعًا على نطاق واسع حول القضايا السياسية والمحلية لعصر إعادة الإعمار ، فقد تحولت تحذيراته (و Harper & # 8217) من تهديد للجمهورية من قبل Copperheads والكونفدراليات ببطء إلى تهديدات من قبل بابا أجنبي وحشود أيرلندية كاثوليكية عنيفة. ربط ناست بين - مكيدة محسوبة من قبل البابا والوحشية اللاعقلانية من قبل الكاثوليك الأيرلنديين - بالآثار المترتبة على مؤامرة وخيانة الحزب الديمقراطي. عكس فن Nast & # 8217s المضاد للبابا تغطية Harper & # 8217s للأحداث المعاصرة في أوروبا ، حيث اجتاحت الحركات القومية جميع أنحاء القارة ، وفي الوقت نفسه ، أعلن البابا بيوس التاسع أنه معصوم من الخطأ ومعارض للحرية الدينية والإصلاح الديمقراطي.

رددت الآراء السلبية للكنيسة الكاثوليكية في الرسوم الكاريكاتورية التعليمية للكنيسة الكاثوليكية صدى موضوعات أصلانية من تعرف لا شيء في خمسينيات القرن التاسع عشر ، لكنها عكست أيضًا تمييزًا أكثر دقة ، في ذهن ناست ، بين معارضة الكنيسة والسياسات العامة 8217 ودورها باعتبارها منظمة كنسية. عندما غادرت عائلة ناست بافاريا في أربعينيات القرن التاسع عشر ، حرضت الأحداث في أوروبا البابا والجماعات الكاثوليكية - وخاصة اليسوعيون - ضد الإصلاحيين الليبراليين والثوريين الراديكاليين. احتدم العداء على الكنيسة والدولة في الولايات المتحدة أيضًا ، تسارعت به الهجرة الكاثوليكية المتزايدة ، والاستجابة الفتاكة للوطنيين ، وهجرة الخصوم أنفسهم. كان العامل المهم الآخر هو القيادة الرومانية المتصاعدة بشكل متزايد في الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية ، والتي رفضت في وقت سابق التقاليد الأكثر ديمقراطية وشجعت الممارسات الفلسفية والتعبادية التي زادت من عزل الكاثوليك عن التيار الرئيسي لأمريكا. أعطى الإحياء الروماني بعض المصداقية للاتهامات بأن النظرة الجديدة للكنيسة ، والتي أصرت بشكل متزايد على مدارس منفصلة ممولة من القطاع العام ، جعلتها غير متوافقة مع الحكومة الجمهورية وغير ملائمة لتقديم تعليم جماهيري على النفقة العامة. في هذا السياق ، لم يكن ناست ليعتبر عمله المناهض للرومانية نموذجًا لمناهضة الكاثوليكية.

لا تشير روايات نشأته الدينية بشكل قاطع إلى أنه كاثوليكي أو بروتستانتي ، على الرغم من أن الأدلة تشير إلى أنه كان من الممكن أن يكون الأول. (في موريستاون ، نيو جيرسي ، حضرت عائلة ناست كنيسة القديس بطرس الأسقفية). سواء ولد ناست أو نشأ كاثوليكيًا أم لا ، فإن الرجل البالغ لم يكن بالتأكيد سياسيًا. وصف مقال عام 1871 عن ناست في هاربرز نظرته الدينية بهذه الطريقة: & # 8220 لقد تلقى تعليمه ككاثوليكي ، لكن هذا لم يعميه عن مخاطر الرومانية السياسية ، خاصة في جمهورية مثل بلدنا ، حيث الحفاظ على القانون والحرية ، والنظام يعتمد على ذكاء الناس. لم تكن الكنيسة الكاثوليكية كمنظمة كنسية أبدًا موضوع هجاءه ، بل إن أعضاء تلك الشركة هم فقط الذين يسعون إلى تشويه آليتها للأغراض السياسية الذين ينتقدهم. & # 8221 [16] اعتراض ناست & # 8217 على & # 8220 السياسة الرومانية & # 8221 تعقد التفسيرات الحديثة لفنه على أنها مجرد & # 8220anti-Catholic. & # 8221 بقدر ما انتقدوا دخول الكنيسة الكاثوليكية & # 8217s إلى مجال السياسة العامة ، لم تظهر رسومه الكارتونية أكثر مريرة أو عدوانية من تلك تستهدف الخصوم الآخرين - حتى رفاقهم الجمهوريين. [17] كثقافة بصرية ، ظلوا متسقين مع أعماله حول مواضيع أخرى ، وفي الواقع ، صور رسامي كاريكاتير آخرين في مجلات كبرى مثل Puck و Judge و Punch. من حيث رسالتهم المقصودة ، لم تكن انتقاداته الشهيرة لمحاولات الكاثوليك للفوز بأموال عامة للمدارس الضيقة مناهضة للكاثوليكية بحد ذاتها ، بل كانت سياسية ومناهضة للإكليروس. من ناحية أخرى ، افتقر ناست إلى الاتساق في تمييزه بين & # 8220 السياسية الرومانية الرومانية & # 8221 والكاثوليكية كمعتقد وممارسة دينيين - خاصة الفكرة القائلة بأن الكاثوليك العاديين لا يمكنهم التفكير بأنفسهم. أثبتت هذه الصورة النمطية الأخيرة أنها صحيحة بشكل خاص لتصوير Nast & # 8217s للأيرلنديين.

نمت الرسوم الكاريكاتورية الانتقامية للكاثوليك الأيرلنديين من Nast & # 8217s من أعمال الشغب عام 1863 ، عندما جابت حشود يائسة من الأيرلنديين الكاثوليك شوارع مدينة نيويورك ، وهاجموا بوحشية أهدافًا مختلفة مرتبطة بالتجنيد ، بما في ذلك الرجال والنساء والأمريكيين من أصل أفريقي. الأطفال ، ومن تجربة لاحقة مع أعمال الشغب اللاحقة في يوم القديس باتريك & # 8217 في عام 1867 واليوم البرتقالي في عام 1871. [19] لم يغفر ناست هذه الأحداث أو ينسى أبدًا ، ولخص التهديد بالعنف الأيرلندي في سطور رجل أيرلندي يشبه القرد - وهي صورة نمطية شائعة في الرسوم الكاريكاتورية الأمريكية والإنجليزية ، ولكن بدا أنه يرسمها بسم خاص. [20]

عكست صور Nast & # 8217s القرود الأيرلندية تلك المستخدمة في المنشورات الإنجليزية المعاصرة مثل Punch و Judy و Fun ، والتي استندت إلى المفاهيم الشائعة لعلم الفراسة بأن زاوية الوجه تشير إلى مرحلة أدنى من التطور التطوري. كانت ملامح القرد الأيرلندي هي & # 8220 أنف شبيه بالأنف وشفة علوية طويلة وضخمة وفم بارزة وفك سفلي بارز بالإضافة إلى جبهته المنحدرة. & # 8221 [21] وجد بيري كورتيس ذلك ، بينما استخدم رسامو الكاريكاتير الإنجليز عدة صور من الأيرلندية مع زيادة Fenianism في ستينيات القرن التاسع عشر ، أصبحت صور القرد & # 8220Paddy & # 8221 أكثر شيوعًا. لم يقتصر الأمر على أن صورة الرجل الأيرلندي القرد تشير إلى ميل إلى العنف والجريمة ، ولكن الأهم من ذلك أنها صورت مثل هذه الشخصية على أنها غير ملائمة بشكل واضح للحكم الذاتي. في السياق الإنجليزي ، أصبح القرد الأيرلندي بناءًا سياسيًا ضمنيًا: ليس فقط بيانًا بالتفوق الثقافي الأنجلو ساكسوني ، ولكن حجة للهيمنة الإنجليزية والاستعمار في أيرلندا. قدم تطبيق Nast & # 8217s لنفس المجاز على السياق الأمريكي أجندة سياسية مماثلة: هدد الأيرلندي الجامح والمشاغب وغير القابل للحكم جمهورية ناست الهشة تحت الحصار - لأسباب ليس أقلها أن الكاثوليكي الأيرلندي كان ديمقراطيًا قويًا. ولم يكن ناست وحده: استخدمت الصحف الأسبوعية الأمريكية Puck and Judge صورًا مماثلة لتأثير مماثل.

قدم ناست رؤية إنسانية ملحوظة للأميركيين الأيرلنديين في رسم كاريكاتوري عام 1870 بعنوان & # 8220 The Greek Slave ، & # 8221 حيث قام تاماني بتقييد رجل إيرلندي يبدو بشريًا غير معهود إلى جذع شجرة ديمقراطي ، فوقها زجاجات من الروم و ويسكي. كان من الواضح أن إشارة العنوان & # 8217s إلى العبودية كانت استفزازية ، وتم توضيحها بشكل أكبر من خلال الصور الجانبية للعمال الأيرلنديين الذين يتم تصنيفهم ورعايتهم من قبل سائقي العبيد من أجل أسيادهم الديموقراطيين. # 8217s الخطاب المناهض للعبودية للبيض ، وكذلك السود ، واستحضر التفاؤل (الباطل) لفريدريك دوغلاس عندما قارن ظروف الرقيق الأيرلندي والأمريكي من أصل أفريقي في رحلته إلى أيرلندا في 1845-1846. لكن صورة ناست المتعاطفة للإيرلندي كانت غريبة. في معظم رسومه الكرتونية ، هزم ناست العنف الأيرلندي ، والانحطاط ، والأهم من ذلك ، السياسة. [26]

كان أداء الأمريكيين من أصل أفريقي أفضل بكثير من الإيرلنديين في صور Nast & # 8217s. مرة أخرى ، قبل أن يتعامل مع قضية المدارس بشكل مباشر ، أنشأ ناست موضوعات ستصبح فيما بعد مركزية في حججه. & # 8220All the Difference in the World & # 8221 (1868) وضع منطق الرسوم الكاريكاتورية العنصرية لـ Nast & # 8217s للسود في لوحين ، كل منهما يصور الأمريكيين الأفارقة في السياقات الشمالية والجنوبية. في القمة ، في دعمه للجمهوريين ، يجسد رجل متحرر شمالي النبل والعمل الجاد - حراثة مجالًا ورحب بمظاهرة جمهوريّة بعيدة خارج مدرسة عامة. ملامح وجهه أفريقية بشكل لا لبس فيه ، ولكن دون مبالغة ، وملابسه وتحمله العام بسيط ومباشر. تقرأ اللافتات المعروضة في المسيرة ، & # 8220Equal Rights to All ، & # 8221 & # 8220Malice نحو بلا ، & # 8221 & # 8220Let Us Have Peace ، & # 8221 ، وبالطبع ، & # 8220Grant و Colfax. & # 8221 يقف الرجل الأسود في تناقض حاد مع رجل أيرلندي قريب يشبه القرد يجلس مع أطفاله في نمط مليء بالرم مع العلامة & # 8220Democracy Club ، & # 8221 المنشورة أعلاه.

في اللوحة الثانية ، يكشف ناست أن مثل هذه الرؤية للسود على الأيرلنديين تستند إلى ولاء الرجل الأسود السياسي. في السياق الجنوبي ، حيث يمكن لأصوات السود في إعادة الإعمار المبكرة أن تمارس سلطة كبيرة ، أصبح هؤلاء السود الذين دعموا الحزب الديمقراطي متظاهرين أغبياء ومهرجين ، وقد شعروا بالإطراء عبثًا من قبل الكونفدراليين السابقين. تزداد سماكة شفاه الرجال السود ، وتتسع ابتساماتهم ، ويتخذ شعرهم وإيماءاتهم صفات عبثية ومخنثة. (هذه الإشارات المرئية تحاكي تلك الموجودة في الصحافة البيضاء المزعجة وعروض المنشد). الأيرلنديون الأشرار - بينما كان الديمقراطيون الجنوبيون يتوددون إلى السود ويجعلونهم حمقى. النص ، الذي تحدثه ديمقراطي شمالي ، قرأ ، & # 8220 The Odor of the Nigger (Republican) is offensive But & # 8230 & # 8221

في سياق السياسة الشمالية ، أيدت صور Nast & # 8217s طوال الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر باستمرار رؤية محايدة عنصريًا للأمريكيين من أصل أفريقي وضعتهم في مرتبة أعلى بكثير من الإيرلنديين في إنسانيتهم ​​، ولكن فقط ضمن هذا السياق وفقط فيما يتعلق بدعمهم له. الحزب لم يتنازل أبدا. عندما عبر السود أغراض Nast & # 8217s ، خصص لهم سمات عرقية نمطية شائعة - ليست غوريلا الأيرلندية العنيفة ولكن الشخصية الشبيهة بـ Zip Coon التي اشتهرت في عروض ما قبل الحرب المنشورة: Happy-go-lucky ، مندفع ، وغباء ميؤوس منه. [28] كانت الغوريلا الأيرلندية مهددة وكان الأسود الخطير & # 8220coons & # 8221 غبيًا ، لكنه آمن. [29] عند وضع السود فوق البيض الأيرلنديين ، يكون الدافع السياسي لـ Nast & # 8217 واضحًا ، في حين أن إيمانه بالوجود الفعلي لمثل هذا التسلسل الهرمي العرقي يبدو أقل احتمالًا - خاصة في ضوء العمل اللاحق. (قد تكون المقارنة مع السود أيضًا جزءًا من مفارقة ناست: كان التدهور الكاثوليكي الأيرلندي شديدًا لدرجة جعلهم أقل من السود.) وكما يشير بيري كيرتس ، فإن & # 8220 العلوم & # 8221 التطور البشري وعلم الفراسة في ذلك اليوم ، التي نشأ منها القرد الأيرلندي ، وضع الأيرلندي & # 8220race & # 8221 أقرب إلى القمة مع الآريين مما فعل الأفارقة. يدعم عمل Nast & # 8217s المؤرخ Eric Arnesen & # 8217s النقد الأخير لمنحة & # 8220 whiteness & # 8221: الأيرلنديون لم يكونوا أبدًا غير أبيضين ، ولكن بشكل غير مواتٍ ربما تم تصويرهم من قبل الجمهوريين والوطنيين.

في & # 8220All the Difference ، & # 8221 ، تقف المدرسة العامة في الخلفية ، لتكون بمثابة استعارة لطريقة الحياة الشمالية وليس كموضوع في حد ذاته. مثل الكنيسة والمحراث ، استحضرت المدرسة العامة العمود الفقري البروتستانتي للمدينة الصغيرة للحزب الجمهوري. في الواقع ، أعرب العديد من الكتاب الشماليين عن قناعتهم بأن الشمال قد انتصر على الجنوب بسبب أنظمة المدارس العامة فيه. ستصبح العلاقة بين العرق والدين والمدرسة المشتركة واضحة مع انتقال التعليم العام إلى مقدمة عمل Nast & # 8217s في السنوات القادمة.

لم تقدم معظم أعمال Nast & # 8217s في ستينيات القرن التاسع عشر أي صلة بين الغوغاء الأيرلنديين أو سلطات الكنيسة الكاثوليكية والتعليم العام. وبالمثل ، فإن هجمات Nast & # 8217 على الحزب الديمقراطي وحكومة مدينة نيويورك لم تتضمن أي إشارة إلى المدارس العامة. في الواقع ، كان Nast & # 8217s هو أول رسم كاريكاتوري تعليمي ، & # 8220Physical Education & # 8221 ، لم يتمكن من إدارة سوى كزة مسلية غامضة في إصلاح الكلية. لم يكن عدم اهتمام ناست & # 8217s بالتهديدات الكاثوليكية للمدارس العامة بسبب نقص الأخبار - في عام 1868 ، على سبيل المثال ، أفادت Harper & # 8217s عن التحديات الكاثوليكية التي نوقشت على نطاق واسع لقراءة الكتاب المقدس في سينسيناتي. لكن Harper & # 8217s لم تنشر بانتظام مقالات خاصة بالمدارس لأن التعليم العام لم يدخل بعد دائرة الضوء في نيويورك أو السياسة الوطنية ، ويبدو أن ناست كان يفكر أو يهتم بالقليل من أي تهديد إيرلندي أو كاثوليكي محتمل للتعليم العام. عندما أصبح التعليم العام مركز اهتمام Nast & # 8217 ، قام بنقل العناصر العامة لطريقة الحياة الشمالية الموضحة في & # 8220All the Difference & # 8221 إلى المدرسة المشتركة نفسها بحيث أصبحت موضوعًا حرفيًا واستعارة على حد سواء — a التمييز سيحجب ناست بسعادة.

II. اكتشاف قميص بلودي الجديد

في أواخر عام 1869 ، استولت الأحداث التعليمية في نيويورك على ناست & # 8217 ، وهاربر & # 8217 ، الانتباه. قام بوس تويد ، رئيس قاعة تاماني وعضو مجلس الشيوخ ، بتسلل بند في فاتورة ضريبة الضرائب السنوية للمدينة من خلال المجلس التشريعي للولاية ينص على أن 20 في المائة من الأموال الضريبية للمدينة تذهب إلى & # 8220 المدارس ، وتعليم الأطفال مجانًا في قال المدينة الذين لم يتم توفيرهم في المدارس المشتركة بها ، & # 8221 بمعنى آخر ، توفير الأموال العامة لمدارس الكنيسة. [35] بعد يومين ، نشرت صحيفة نيويورك تايمز الخبر. اندفع القادة الجمهوريون والوزراء البروتستانت لبدء حملة صليبية لإلغاء القانون. اتهمت صحيفة ميثوديست أنها كانت نتيجة & # 8220Papal مؤامرة ، & # 8221 بينما قام نادي الاتحاد الجمهوري لمدينة نيويورك بتعميم الالتماسات شمال الولاية للفوز بالدعم السياسي على مستوى الولاية. نظم الوزراء البروتستانت والقادة الجمهوريون معًا مجلس الدولة للإصلاح السياسي في ألباني للتحقيق وتقديم تقرير عن النتائج والتوصيات.

بدأ Nast و Harper & # 8217s بالفعل في مهاجمة حكومة مدينة نيويورك بسبب الفساد ، مع التركيز على Tammany Hall ، مقر الحزب الديمقراطي. & # 8220school سرقة & # 8221 عززت حملتهم الصليبية. عندما قاد توماس ناست تهمة الرسم الشهيرة الآن ضد Boss Tweed وشركته ، شرع أيضًا في سلسلة من الرسوم الكارتونية التعليمية التي تشير إلى مؤامرة واسعة لشن حرب على المدارس العامة الأمريكية - مع تويد والكاهن الأيرلندي الديمقراطي وراءها. [37] ركزت حجته البصرية على أربع نقاط. أولاً ، جادل بأن البابا قد وضع نصب عينيه الآن أمريكا ، أرض جاهزة للغزو ، تعج بجحافل متعاطفة من الكاثوليك الأيرلنديين وقساوسة مكبرين. وقال إن قضية المدرسة كانت معركة واحدة فقط في حرب أكبر بين الكاثوليك والبروتستانت للسيطرة على المجتمع الأمريكي والصراع بين الكاثوليك أنفسهم على الرومان مقابل الكاثوليكية الأمريكية. ثانيًا ، حذر ناست من أن تقسيم صندوق المدرسة بين المدارس العامة والدينية سيؤدي إلى حل المدارس العامة من خلال نقص التمويل ، مما يؤدي إلى بلقنة التعليم الأمريكي ، وفي النهاية المجتمع الأمريكي. ثالثًا ، اقترح أنه بمجرد تولي الكهنة مسؤولية المدارس التي تمولها الدولة ، سيقوم القساوسة بتعليم الأطفال اعتبار البابا سلطة سياسية أعلى من حكومة الولايات المتحدة. رابعًا ، والأهم من ذلك ، أن الديمقراطيين قصدوا السماح بحدوث كل هذا. لتوضيح هذه النقاط ، قام Nast (و Harper & # 8217s) بسحب كل المحاولات ، مستشهدين بلغة وصور قوية لتصوير الكنيسة الكاثوليكية على أنها عدو للحكومة الجمهورية.

رسومات ناست & # 8217 لم تقدم تقارير عن الأحداث أو تعرضها للجمهور - كانت ورقته أسبوعية. بدلاً من ذلك ، استحضرت الرسوم الكاريكاتورية للكنيسة والمدرسة التابعة لـ Nast & # 8217 صورًا وكلمات تهدف إلى حشد القراء لقضيته السياسية باستخدام مزيج متناقض من التخويف (المبالغة أو اختراع أعداء لتثقيف الجمهور) والتشجيع (تجريد هؤلاء الأعداء من إنسانيتهم ​​والتأكيد على ضعفهم). [ 39] تمامًا كما أدرج في كثير من الأحيان عبارة & # 8220 حسنًا ماذا ستفعل حيال ذلك؟ & # 8221 في رسومه الكرتونية المعادية لتاماني ، سلسلته التعليمية في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر حفزت القراء على العمل. في سياق الثقافة المرئية للعصر المذهب ، حيث يمكن أن يكون الكاريكاتير شخصيًا للغاية ونمطيًا شرسًا ، لم تكن صور Nast & # 8217 الجاذبة غير عادية. بل كانت مهارته وإبداعه هو ما يميزهما عن بعضهما البعض. في & # 8220Fort Sumter & # 8221 (19 مارس 1870) ، أشار ناست رسميًا إلى تحول ما بعد الحرب الأهلية في تهديدات العدو للجمهورية ، مصورًا البابا بيوس وأتباعه الأيرلنديين والكهنة وهم يطلقون مدفعًا على مدرسة عامة شبيهة بحصن سمتر . استخدم النص المصاحب لغة شنيعة: & # 8220 الرجل الذي يسحب مدارسنا العامة يطلقون النار عليه على الفور. & # 8221

طوال أعوام 1870 و 1871 و 1872 ، انتقد Harper & # 8217s and Nast قضية الكنيسة والمدارس العامة كجزء من حملات أكبر ضد الكنيسة الكاثوليكية وقاعة تاماني. حاول Nast and Harper & # 8217s أن يجادلوا بأن حملتهم لم تكن معادية للكاثوليكية في حد ذاتها ، بل كانت ضد الوقوع ، بناءً على معارضة البابا والجمهورية وحرية العبادة. لم يكن الاعتراض هو الجوانب الثقافية أو الرمزية للكاثوليكية ، ولكن إصرار البابا على سلطته السياسية وهيمنة الكنيسة على الدولة - وهي حجة رددت الاتهامات الأمريكية والأوروبية بأن السياسات الرومانية للكنيسة كانت مناهضة للديمقراطية. قام Harper & # 8217s بإعداد & # 8220Modern Luther & # 8221 في سلسلة من المقالات حول كاهن ليبرالي منزوع من منصبه يُدعى الأب Hyacinth لتجسيد الكاثوليكية الليبرالية التي يمكن أن تؤيدها المجلة. صور ناست صفير بشكل إلزامي في مناسبات قليلة ، وظهر اسمه في رسم كاريكاتوري ملتهب بعنوان & # 8220 أرض الميعاد ، الولايات المتحدة الأمريكية & # 8221 (11 و 12 يوليو 1871) تحت لافتة قراءة ، & # 8220 ليبرالي كاثوليك ، & # 8221 جزء من مجموعة أكبر من الأشخاص المحترمين الذين تم طردهم من قبل حشد كاثوليكي إيرلندي. في محاولة لتكون متسقًا ، قام هاربر & # 8217s أيضًا بتوبيخ رجال الدين البروتستانت في فبراير 1871 ، لسعيهم للحصول على مزايا سياسية من إدارة المنحة كرجال دين. رافق ناست المقال بصورة لكولومبيا وهو يبتعد عن ممثلي جميع الأديان ، بعنوان & # 8220 الكنيسة والولاية - لا يوجد اتحاد بأي شروط. & # 8221 [42]

ثالثا. الكهنة والصحافة والأطفال

تسبب هجوم Harper & # 8217s على حكومة مدينة نيويورك في تعارض دار النشر مع مجلس مدينة نيويورك للتعليم العام. كان Harper & # 8217s ، بعد كل شيء ، شركة تجارية ، وفضل مسؤولو المدينة عدم رعاية مؤسسة بشكل نشط لترويج زوالهم. وجه تويد مجلس المدرسة لسحب جميع كتب Harper & # 8217s من المدارس العامة واستبدالها بتلك الخاصة بشركة منافسة ، والتي تصادف أن تكون مملوكة لأعضاء حلقة Tweed & # 8217s. صور ناست الحدث كما ينبغي في & # 8220 مجلس التعليم الجديد. & # 8221 [43]

لم ينسَ Harper & # 8217s و Nast بسهولة مجلس إدارة المدرسة وتطهير # 8217s. في سبتمبر 1871 ، بدأ مراسل هاربر & # 8217 للكاثوليكية والتعليم ، يوجين لورانس ، العام الدراسي بمقال لاذع (وغير مدعوم بأدلة فضيحة) اتهم مجلس المدرسة الجديد بوقوعه في أيدي مؤامرة من الكاثوليك الأيرلنديين واليسوعيين ، الذين كانوا يدمرون ببطء المدارس العامة من خلال تناقص الحضور. هذا المقال بعنوان & # 8220 The Priests and the Children & # 8221 يحذر من المؤامرات الدولية الرهيبة ، بدءًا من إعادة تنظيم مجلس التعليم مؤخرًا. & # 8220 & # 8230 جرف مجلس التعليم ، واستقرت سلطاته في مجلس جديد من اثني عشر رجلاً عينهم رئيس البلدية. يُذكر & # 8230 أنه لا يمكن تعيين أي شخص مدرسًا ليس له تأثير مع الفصيل الحاكم ، حيث يتم استبعاد الكتاب المقدس بسرعة من جميع المدارس الكاثوليكية ، ويبدو أن هناك جهدًا جاريًا في عدة أجنحة لطرد المعلمين البروتستانت الذين في مدرسة واحدة تم العثور على الأطفال يحتفلون بعيد الصعود الكاثوليكي. & # 8221 [44] أظهر لورانس يده بعد بضعة أسطر: & # 8220 لذا فإن مجلس الإدارة الجديد مخلصًا لأسياده الرومان الذي استبعد من قائمة الكتب المدرسية معظم منشورات دار نشر مرموقة لأن دورياتها لم تسلم من البابا ولا أتباعه في نيويورك. & # 8221

انعكاسًا لمقاربة العديد من رسوم ناست الكرتونية ، انتهى مقال لورانس & # 8217 برسالة مزدوجة: تقييم رهيب للتهديد ودعوة واثقة إلى حمل السلاح ، بحيث يتم مسح كل بقايا من الحكم الكهنوتي بعيدًا ، وأن كل مواطن ربما تعاني نيويورك حتى الآن من قول الحقيقة مع وجود خطر ضئيل من العنف الشخصي في مدينته كما لو كان في روما أو مدريد أو فيينا. & # 8221 من المهم ملاحظة أن المقالة وصلت إلى العديد من المجموعات المختلفة في خطابها وأكدت لقرائها أن التهديد لم يأت من الكاثوليك العاديين ، ولكن من قادة الكنيسة الأجانب وخاتم تويد. في نداء مذهل ، ادعى يوجين لورانس مساعدة & # 8220 كل بروتستانت ولكن غير رشوة لكل كاثوليكي ليبرالي رأى بفرح تحرر النمسا أو إيطاليا أو إسبانيا من الاستبداد الروحي لكل ألماني ، في بلده & # 8217s خطر ، شعرت بصدق تعاطف الجمهوريين مع الرجل الأيرلندي ، الذي اكتشف بامتنان وفرح أنه هنا ، على الأقل ، قد يجد منزلاً هادئًا & # 8221 [45]

رافق ناست المقال بأشهر رسومه الكارتونية التربوية والوحيدة التي أعادت دار هاربر إصدارها. [46] & # 8220 الكهنة والأطفال & # 8221 ربطوا معًا عددًا من العناصر في رسام الكنيسة المعادية للكاثوليكية والرسوم الكرتونية المناهضة لتويد. التعليم العام ، وكدليل على انتشار التعصب ضد الكاثوليكية ، أثبتت رسالة Nast & # 8217 أنها أكثر تعقيدًا ، وربما كان دافعه الرئيسي هو الرغبة في الانتقام لـ Harper & # 8217s في مجلس مدينة نيويورك للتعليمات العامة لحظر Harper & # 8217s الكتب المدرسية. يُظهر الرسم الكارتوني الرئيس تويد وهو يشرف على أساقفة ميتري ، أفقيًا مثل التماسيح ، يهاجم تلاميذ المدارس الأمريكية. تظهر المدرسة من & # 8220Fort Sumter & # 8221 في الخلفية ، وكذلك كاتدرائية Saint Peter & # 8217s التي ترفع الأعلام الأيرلندية والبابوية. يمثل الرسم الكاريكاتوري ، مثل المقال ، بداية العام الدراسي باتهام مجلس مدرسة مدينة نيويورك بتسليم المدارس إلى الرومانيين والمتسللين من الحزب الديمقراطي ، وكلاهما تم تصويرهما على أنهما يهدفان إلى قتل الأطفال ومعلميهم. (أولئك الذين يهربون من التماسيح يعانون من حبل المشنقة من مسافة بعيدة.) هل هذا الكارتون دليل على انتشار التعصب ضد الكاثوليكية في عام 1871 أو على الشك البروتستانتي في جهود الإصلاح الكاثوليكية؟ مثل Nast & # 8217s الاستخدام الأكثر تطرفًا (وذكيًا) لفكرة الروماني & # 8220threat & # 8221 لطعن تويد وأفضل من إبهام عض في مجلس مدرسة مدينة نيويورك. & # 8220 الكهنة والأطفال & # 8221 مزج النقد الشائع بأن سياسة مدرسة الكنيسة الكاثوليكية كانت مناهضة للديمقراطية مع حملة ناست & # 8217 الخاصة ضد حلقة تويد الفاسدة. كانت قيادة تاماني والرومانيون داخل الكنيسة الكاثوليكية معادية للحكومة الجمهورية - التي استقرت ، في أذهان الكثيرين ، على الركيزة المركزية للمدرسة العامة المجانية.

رابعا. الطائفية والمدرسة الرسمية

قد تكون الحقيقة أغرب من الخيال ، لكنها قد تكون أكثر مللاً أيضًا. كما رأينا في حالة Nast & # 8217 ، كانت المبالغة هي النقطة ، لكن هذه المبالغة تتحدى المؤرخين المعاصرين لتجميع معنى وأهمية صوره. في حين أن العديد من رسومه الكاريكاتورية الخاصة بكنيسة الدولة حذر من أحداث مستقبلية ، أو كانت مجردة ونظرية بشكل واضح (وبالتالي منحه ترخيصًا واسعًا) ، فقد ارتكب ناست في مناسبات قليلة خطأً مؤكدًا بتضمين أشياء & # 8220 كما هي. & # 8221 في تلك مرات ، يمكننا أن نرى محاولات Nast & # 8217s لطمس استخدامه للمدرسة كاستعارة وكتصوير حقيقي.

ظهر المثال الأول لمثل هذا الموقف في عام 1870 عندما حاول ناست أن يشرح بالتفصيل حجته ضد توزيع صندوق المدرسة على مدارس الكنيسة في مدينة نيويورك. الرسوم المتحركة & # 8220 مدارسنا المشتركة كما هي وكما قد تكون ، & # 8221 ظهرت في وقت مبكر في حملة ناست & # 8217s التعليمية. تصور اللوحة الأولى رؤية Nast & # 8217s للمدارس العامة & # 8220 كما هي ، & # 8221 دائرة سعيدة من الأطفال المتنوعين عرقياً الذين يحضرون نفس المدرسة - واحدة كانت & # 8220 مجانية للجميع & # 8221 ولديها & # 8220 لا طوائف. & # 8220. # 8221 قام العلماء التنقيحيون وخلفاؤهم بتشريح سذاجة هذه الرؤية ، مشيرين إلى مدارس منفصلة للأمريكيين من أصل أفريقي وأمريكي أصلي ، ولا توجد مدرسة للأطفال الصينيين في كاليفورنيا ، وما إلى ذلك. Nast & # 8217s الخاصة بمدينة نيويورك أقامت مدارس منفصلة قانونيًا للأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي ، بالإضافة إلى مدارس منفصلة بحكم الواقع لأطفال المدينة والعديد من الأحياء المتجانسة عرقياً. بالنسبة للمؤرخ الحديث ، تبدو الصورة خيالية مثيرة للضحك. بالنسبة إلى ناست ، خدمت هذه الرؤية للمدرسة المشتركة الشاملة اجتماعيًا وظيفة رمزية مفيدة أكثر من وظيفة تمثيلية ، بناءً على خطاب ما قبل الحرب لمصلحي المدارس العامة بأن المدرسة غير الطائفية الخاضعة للسيطرة العامة كانت & # 8220 ركيزة & # 8221 شاملة. الجمهورية الأمريكية. [49]

في اللوحة الثانية ، التي تُظهر توزيع الأموال ، ألقى ناست نقده اللاذع على الكنيسة الكاثوليكية ، متجاهلاً مشاركة المدارس البروتستانتية واليهودية في & # 8220school steal & # 8221 أيضًا. كما أنه يقدم دوافع مبالغ فيها لكل & # 8220side & # 8221 من السرقة: & # 8220 الموت لنا ، & # 8221 يحذر ، ولكن & # 8220fun بالنسبة لهم. & # 8221 اللوحة الثالثة هي Nast & # 8217s التنبؤ المروع للقريب المستقبل ، محذرا من أن التعليم يمكن أن يصبح ساحة معركة للمصالح الفردية. (تستمر التوقعات المشؤومة التي تظهر في اللجنتين الثانية والثالثة - المجاعة المالية للمدارس العامة وبلقنة المجتمع - في الظهور في النقاشات المعاصرة حول قسائم المدارس). يعطي المشهد الثالث انطباعًا مقلقًا عن الفوضى الوشيكة. ولكن هل كانت طريقة العرض أكثر دقة من صورة ناست & # 8217s المدببة للمدارس العامة & # 8220 كما هي & # 8221 أو تصويره القريب النظر لـ & # 8220 توزيع صندوق المدرسة الطائفية & # 8221؟

استخدم ناست فكرة التعليم & # 8220 غير طائفي & # 8221 كمبرر فكري أساسي لوجهة نظره الليبرالية الخاصة بالمدارس العامة الشاملة وكسلاح ضد التعديات الرومانية. لكن في الواقع ، طبق ناست المفهوم بشكل غير متسق ، وفي بعض الأحيان وجد نفسه على الجانب الآخر من الجدل الطائفي ، حيث تحدى العلمانيون الكاثوليك الطائفية البروتستانتية في المدارس العامة. قام يوجين لورانس وناست ، كاتب هاربر & # 8217 ، بالكثير من المؤامرات البابوية وغضب الجماهير الكاثوليكية الأيرلندية ، لكن اتهاماتهم كانت تفتقر إلى التفاصيل بمجرد أن تلاشت سرقة المدرسة من الأخبار اليومية. في أواخر عام 1871 ، قدمت الأحداث عبر النهر الشرقي في لونغ آيلاند سيتي للثنائي بعض الطوابع المحلية لمطاحنهم والأدلة الفعلية التي يمكن أن يحرفوها لإثبات مزاعمهم عن مؤامرة بابوية واسعة تستغل الجماهير الأيرلندية الكاثوليكية. ومع ذلك ، في مقابل أدلة أخرى ، تكشف سلسلة Nast and Lawrence & # 8217s Long Island City إلى أي مدى يمكن أن تشوه تصوراتهم المسبقة وتعاطفهم السياسي وحتى تعصبهم نسخهم للواقع.

في عام 1871 ، وافق المجلس التشريعي للولاية على دمج مجموعة من القرى في الطرف الشمالي الغربي من لونغ آيلاند في لونغ آيلاند سيتي. نص ميثاق المدينة الجديد على إنشاء مجلس مركزي للتعليم يعينه رئيس البلدية فقط ، في حين أن كل مدرسة الآن داخل حدود المدينة سيكون لها أيضًا مجلس أمناء منتخب من الأمناء على مستوى الأقسام للإشراف على الإدارة اليومية. [50] كانت هذه نسخة أصغر من مجلس التعليم العام الذي تم إصلاحه مؤخرًا في مدينة نيويورك ، والذي أدانه ناست ولورانس في & # 8220 الكهنة والأطفال. & # 8221 للسنة الأولى من عملها ، كان هذا المجلس يتألف بالكامل من أعضاء عين من قبل نفس العمدة في نفس الوقت.(في السنوات اللاحقة ، ستنتهي شروطهم بالتناوب.) ولكن على عكس نظام المدارس البيزنطي في مدينة نيويورك ، الذي منح المدارس الفردية درجة من الاستقلالية بحكم حجمها غير العملي ، كان نظام المدارس في لونغ آيلاند سيتي صغيرًا. (عدد سكان المدينة 16000 بحلول عام 1875). [51] كان عمدة لونغ آيلاند سيتي جمهوريًا.

بالاستفادة من صلاحياتهم الجديدة ، أصدر مجلس التعليم المعين قانونًا داخليًا يطالب جميع مدارس المدينة بإجراء تمارين دينية افتتاحية ، & # 8220 قراءة ، دون ملاحظة أو تعليق ، جزء من الكتاب المقدس ، وغناء الأجواء العلمانية . & # 8221 [53] احتج وصي من الجناح الأول ذي الأغلبية الكاثوليكية على اللائحة قبل اعتمادها ، محذرًا من أن جزءًا كبيرًا من جناحه سيعارض بالتأكيد هذا الحكم. لكن المجلس تجاهل الطلب. [54]

عندما افتتحت مدارس المدينة للعام الدراسي الأول في ظل المجلس الجديد ، جلبت اللائحة على الفور احتجاجات من الآباء الكاثوليك وتلاميذ وارد ون إلى أمنائهم ، الذين احتجوا بدورهم أمام مجلس التعليم. والجدير بالذكر أن الأطفال لم يرفضوا المشاركة في التدريبات إلا بعد أن تصرف أمناء الجناح المحلي. سرعان ما فعل الأمناء. في أواخر شهر سبتمبر ، دخل أحد أمناء وارد ون المدرسة وقرأ احتجاجًا أمام المعلمين والتلاميذ ، مطالبين بكتابته في كتاب الدقائق الخاص بالمدرسة: & # 8220 نحن معجبون بالانضباط المكتسب في هذه المدرسة ، لكننا احتجنا واحتجوا هذا اليوم علنًا في هذه المدرسة بحضور السادة المذكورين أعلاه ضد قراءة الكتاب المقدس أو أي قاعدة إيمانية على الإطلاق في هذه المدرسة العامة. & # 8221 [55]

غضب الأمناء & # 8217 احتجاج المعلمين والمدير ، الذين وصفوا ذلك بأنه & # 8220 عنيفًا وشجبًا [كذا] & # 8221 و & # 8220 محسوبًا لتدمير النظام الجيد والانضباط في المدرسة المذكورة. & # 8221 والأهم من ذلك للأمناء & # 8217 ، ومع ذلك ، فقد هز الاحتجاج مجلس التعليم في لونغ آيلاند سيتي ، والذي تجاهل حتى الآن مخاوف الكاثوليك في وارد ون. بعد ثلاثة أيام قدم أمناء وارد ون شكوى رسمية في اجتماع مجلس التعليم. علق المجلس الشرط الديني بعد أسبوع. [56]

لكن الانتصار لم يدم. وبشعور من الواضح أن الأغلبية ورئيس البلدية كانا إلى جانبهم ، أعاد المجلس التدريبات في نهاية أكتوبر. [57] بعد خيانة حكومة المدينة ، قام عدد من الآباء والتلاميذ الكاثوليك وغيرهم من دافعي الضرائب في وارد ون بتنظيم واحتجاج على عدة جبهات. أولاً ، احتج الأطفال أنفسهم أثناء التدريبات - في البداية فقط عن طريق سد آذانهم بينما يقرأ المديرون الكتاب المقدس. رد المدير على هذا & # 8220blasphemy & # 8221 بطردهم. حاول البعض الجلوس خارج الغرفة أثناء التدريبات ، لكن المدير أجبرهم إما على الدخول أو العودة إلى المنزل طوال اليوم. خلال الأسبوع التالي ، استمر بعض الأطفال في العودة إلى المدرسة للاحتجاج ، وغطوا آذانهم وصرخوا & # 8220 لا أؤمن بذلك & # 8221 بينما يقرأ الرئيسي مقاطع من الكتاب المقدس للملك جيمس. في مرحلة ما ، اشتدت حدة الاحتجاجات لدرجة أن المدير اتصل بالشرطة ، التي اعتقلت ثلاثة شبان بتهمة الإخلال بالسلام. لم يحتج الأطفال الكاثوليك الآخرون - بسبب الخوف أو عدم الاهتمام - وجلسوا بهدوء طوال التدريبات. لا يزال آخرون انسحبوا لحضور مدرسة ضيقة قريبة ، والتي تمتعت بنمو مطرد خلال هذه الأحداث. ومما زاد الطين بلة ، أعلن مجلس التعليم عن مطلب موسع للتمارين الدينية من شأنه أن يشمل الصلاة بالإضافة إلى قراءة الكتاب المقدس والغناء. [58] ثانيًا ، نظم أولياء الأمور اجتماعاً للمواطنين وحددوا بشكل ديمقراطي قائمة المظالم والممثلين المنتخبين لنقلهم إلى مجلس التعليم. عندما فشل ذلك ، قدم وصي القاصر وأولياء الأمور ثلاثة طعون منفصلة لمدير الولاية. [59]

لم تكن قصة لونغ آيلاند سيتي مثالاً على الفوضى الكاثوليكية ، أو لمخطط الكهنة على الإطلاق ، بل على العكس تمامًا: نتيجة استبداد الأغلبية الذي لا يتزعزع - والذي تم التعبير عنه من خلال شكل من أشكال إدارة المدرسة الذي أدانه ناست ولورانس شخصيًا لأشهر فقط. ابكر. عمل الأطفال والآباء الكاثوليك من خلال القنوات القانونية المناسبة قدر الإمكان قبل التحول إلى أشكال أكثر حيوية للاحتجاج اللاعنفي. لقد نظموا مجموعة مواطنين واتبعوا العملية الديمقراطية. لقد شاركوا في هذه الأنشطة ليس لتدمير التعليم العام ولكن لإصلاح مدرستهم المحلية بطريقة تمكنهم من الحضور بضمير حي. في النهاية ، ناشدوا النظام القانوني للدولة & # 8217s للانتصاف باستخدام نفس مفهوم اللا طائفية في التعليم العام الذي طبقه ناست كإحباط للرومانية السياسية & # 8220. & # 8221

في Harper & # 8217s ، أبلغ يوجين لورانس عن أحداث لونغ آيلاند سيتي بعبارات قاسية ، وحذف أي مخالفات من جانب مجلس التعليم أو المعلمين ، وفشل في ذكر التشابه مع مجلس مدينة نيويورك للتعليمات العامة وبدلاً من ذلك استخدم الحدث كدليل على مؤامرة بابوية واسعة. كما أنه فشل في ملاحظة المحاولات الكاثوليكية للتوصل إلى حل وسط والتفاوض السلمي. [60]

حاول المعلم ، الذي وجهه القانون لقراءة جزء من الكتاب المقدس في مدرسته ، أداء واجبه. قام أطفال الآباء الرومان ، بتعليمات من كبار السن ، بمقاطعة التمرين الذي لا يزال المعلم مستمرًا فيه ، ويعاقب أحد الجناة. تم الاعتداء عليه من قبل الأولاد غير البالغين الذين شجبهم ، كما ذكر ، من قبل الكاهن الروماني ، أن مفاتيح مدرسته أخذها من أحد الأمناء ، حيث أغلقت المدرسة مؤقتًا حياة المعلم الشجاع في خطر وخطر و المواطنون المسالمون في بلدة هادئة غارقة في عنف الفصيل الروماني.
—Hunters Point، Long Island City. [61]

واصل لورنس صراخه من خلال ربط الأحداث بسلسلة طويلة من أعمال العنف التي حدثت في أجزاء مختلفة من بلدنا وفي أوروبا & # 8221 التي أشارت إلى مؤامرة الكهنة اليسوعيين ، الذين استخدموا الغوغاء الأيرلنديين كبيادق في لعبتهم. الفتح العالمي. وناشد الكاثوليك الأذكياء التخلص من أغلالهم الكهنوتية. كما خلص ، في تناقض متعمد للواقع على ما يبدو ، إلى توبيخ الوالدين على سلوكهما. & # 8220 هل كان هؤلاء الآباء الجهلاء الذين شجعوا أطفالهم على الشغب والاضطراب في Hunter & # 8217s Point قد تلقوا في وقت مبكر المعرفة الصحيحة بواجباتهم كرجال ومواطنين ، لما شجعوا أعمال العنف & # 8230. & # 8221 وجه توماس ناست رسم كاريكاتوري مصاحب سلط الضوء على جوهر المقال: كاهن ماكر يحرض على الفوضى في أطفال إيرلنديين يشبهون القرود ، صورة مدرسة عامة في خطر.

على مدى الأشهر التي تلت ذلك ، تعاون ناست ولورانس في سلسلة من المقالات والرسوم الكرتونية التي أعادت النظر بشكل دوري في الجدل حول موضوع Hunter & # 8217s ، مع التركيز بشكل واضح على مسألة قراءة الكتاب المقدس في المدارس العامة. انتقلت هذه الهجمات من اتهامات بحكم الغوغاء الأيرلنديين إلى موضوع أكثر أصلانية مفاده أن الكاثوليك الأيرلنديين كانوا غير ممتنين لبركات أمريكا.

عندما حكم المشرف على التعليم العام بالولاية لصالح المتظاهرين الكاثوليك في لونغ آيلاند سيتي - بإلغاء قراءة الكتاب المقدس هناك - حول ناست ولورانس اتهاماتهما بالخروج عن القانون وعدم الامتنان إلى عنب مزعج عن الحزب الديمقراطي. (كان مشرف الولاية ديموقراطيًا.) رسم كاريكاتوري بعنوان & # 8220 السياسة الرومانية - أي شيء يتغلب على جرانت & # 8221 اتهم هوراس غريلي ، المرشح الرئاسي ضد بطل ناست أوليسيس غرانت ، بالتمسك بمطالب كاثوليكية غير عقلانية لإزالة الكتاب المقدس. نص الكارتون يقرأ ، & # 8220IRISH CATHOLIC INVADER. & # 8216 جمعية الشبان المسيحيين تريد الكتاب المقدس في المدرسة العامة ، على افتراض أن هذه بلد مسيحي. نريد الكاهن ، والأخ ، والأخت في مدارسنا العامة ، وليس الافتراض ، ولكن السعي لتحقيق ، أن هذا بلد كاثوليكي. & # 8217 — Saint Louis Western Watchman ، 13 يوليو 1872. & # 8221 المشكلة لم تكن تلك مطالب الآباء الكاثوليك في لونغ آيلاند سيتي. لقد أرادوا ، بكل بساطة ، ألا يضطر أطفالهم إلى تحمل التدريبات الدينية البروتستانتية في بداية اليوم الدراسي. حتى قائمة المطالب التي صاغها أولياء الأمور بأنفسهم في اجتماع للمواطنين لم تتضمن أي ذكر للوجود الكتابي في المدرسة. كان على ناست أن يقتبس اقتباسه من إحدى الصحف في سانت لويس.

في نهاية عام 1872 ، فاز أوليسيس س. جرانت بالانتخابات في نوفمبر ، وحمل مرشحو الإصلاح نيويورك ، وتناثرت حلقة تويد. ناست ، الذي أصبح الآن دون كيشوت بدون طواحين هواء ، صور مأزقه في رسم كاريكاتوري فكاهي في نوفمبر بعنوان ، & # 8220 فناننا & # 8217 s الاحتلال ذهب. & # 8221 [64] في عام 1873 أخذ إجازة مؤقتة من Harper & # 8217s. ولكن قبل مغادرته ، صاغ لقطة فاصلة في جدل Hunter & # 8217s Point في صورة في 24 ديسمبر بعنوان ، & # 8220 The Herb That Will Heal the Wild Irishman. & # 8221 Dame Columbia و & # 8220Our English Cousin Froude & # 8221 البحث - عبثًا - عن علاج للمضايقة الأيرلندية. من بعيد ، تدور أحداث شغب حول علم أورانج ومدرسة عامة. تقدم المقالة المصاحبة التي كتبها لورانس تاريخًا قاسًا للمشكلة الأيرلندية & # 8220problem. & # 8221 ولم تتم الإشارة إلى أي أحداث محددة متعلقة بالمدرسة (بصرف النظر عن الإشارة الضمنية إلى Hunter & # 8217s Point). [65]

V. ماذا عن الذئب عند الباب؟

أثناء غياب Nast & # 8217 لمدة عشرة أشهر ، ضاعف طاقم تحرير Harper & # 8217 جهودهم في الإبلاغ عن الأحداث وتشويهها في مجلس مدينة نيويورك للتعليمات العامة. لكن عودة الفنان # 8217 أشارت إلى تحول في الأولويات التحريرية. [66] سلم ناست العديد من الرسوم الكاريكاتورية المعادية للكنيسة إلى فناني هاربر الآخرين. ربما كان هذا بسبب تقدير المجلة & # 8217s أن مجلس مدينة نيويورك القديم الفاسد للتعليم العام قد تلاشى أخيرًا في مواجهة الإصلاح. عدو آخر ألغى القائمة. سيحتاج ناست إلى العثور على آخرين.

استمرت رسوم Nast & # 8217s في الفترة من 1873 إلى 1876 في المشاركة في الأحداث التعليمية العرضية ، محاولًا على الإطلاق ربط السياسات التعليمية التي لم يعجبها بمخططات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، لكن تواترها وفعاليتها لا يمكن مقارنتها بعمله السابق. في الواقع ، أنتج رسامو كاريكاتير آخرون من Harper & # 8217 أعمالًا أكثر منه. عندما تناول الحزب الجمهوري السؤال المدرسي (ما هي العلاقة الصحيحة بين الكنائس والمدارس العامة؟) من منتصف عام 1875 إلى عام 1876 ، انضم ناست إلى الحرب المصورة. كما أوضح المؤرخ وارد مكافي ، فقد تجاوز الجمهوريون السؤال المدرسي في السياسة الحكومية والوطنية مع تضاؤل ​​الحماس لإعادة الإعمار. [69] كان الخوف من الكاثوليك وكنيستهم ، كما كان يأمل الجمهوريون البارزون ، من شأنه أن يقاوم رهاب الزنوج الديمقراطي الذي تفاقم بسبب محاولات دمج السود في الحياة الاجتماعية الأمريكية. مع ازدياد مصلحة الحزب ، عمل ناست كحامل لواء.

على الرغم من أن ناست أنتج العديد من الرسوم الكاريكاتورية الممتازة من 1875 إلى 1876 ، إلا أن أحدها على وجه الخصوص يستحق الاهتمام ، سواء لمحتواه أو لتوقيته. مع بداية عام 1876 ، رسم ناست الرسوم الكاريكاتورية نيابة عن الحملة الرئاسية للحزب الجمهوري و # 8217. ومع ذلك ، فقد اقترب أيضًا من نهاية حملته الخاصة التي استمرت ست سنوات ضد سياسة المدارس العامة في الكنيسة الكاثوليكية & # 8217. أعادت لقطته الأخيرة ، في سبتمبر 1876 ، مثل الكثير من أعماله ، النظر في موضوع تم تطويره لأول مرة في عام 1870. في & # 8220Tilden & # 8217s Wolf at the Door ، & # 8221 Nast بالتفصيل مرة أخرى فكرة التعددية مقابل الاستثنائية في التعليم. يُصور الكارتون أطفالاً متعددي الأعراق يمسكون بالباب أمام المرشح الرئاسي صموئيل تيلدن وولف - الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. يقوم مدير المدرسة ، العم سام ، بإحضار بندقيته. أعجبني & # 8220 المدارس العامة كما هي ، & # 8221 ، تجاهلت القطعة الفصل العنصري القائم في مدينة نيويورك وولاية نيويورك - على الرغم من تمرير قانون الحقوق المدنية في عام 1874. البلقنة التي هددها ذئب ناست درجة ما في المجتمع الأمريكي والمدرسة الأمريكية المشتركة في الحي تعكس ذلك ، ذئبًا أو لا ذئب. بالنظر إلى الالتماس السلمي الذي نوقش كثيرًا من الكهنة في مدينة نيويورك في العام السابق لدمج المدارس الضيقة في النظام العام ، فإن عنف الذئب ، الذي تم وضعه ضد العنف الذي ينطوي عليه سلاح العم سام & # 8217s ، بالغ في كل من التهديد و علاج. [70]

بصرف النظر عن دفاعه الواضح عن عمى الألوان المفترض للمدرسة المشتركة ضد دعوات تمويل التعليم الطائفي ، طرح & # 8220Wolf at the Door & # 8221 أيضًا سؤالًا مهمًا: هل كان ناست يؤمن حقًا بالخيال الليبرالي الذي دافع عنه في تصويره لـ المدرسة المشتركة؟ هل كانت صوره للدين والعرق محايدة على الدوام؟ الإجابة المختصرة على كلا السؤالين هي بالنفي. لكي نكون منصفين ، كما لاحظ المؤرخ مورتون كيلر ، دافع ناست في كثير من الأحيان عن حقوق الأقليات ، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي ، في وقت شتمهم فيه الكثير من الأمريكيين البيض. كانت صوره للسود في العديد من صور ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر إنسانية وإنسانية بشكل استثنائي - خالية بشكل غير عادي من الصور النمطية التي يمكن أن تميز الصور العنصرية في الثقافة البصرية الأمريكية في العقود القادمة. في ستينيات القرن التاسع عشر على وجه الخصوص ، صور ناست بشكل بطولي العنف ضد السود وتناقض بشدة بين مواقف الديمقراطيين والجمهوريين تجاههم. ومع ذلك ، كما رأينا ، عندما تجاوز السود بطريقة ما أجندته السياسية ، أدار ناست قلمه المر ضدهم. بعد شهر واحد فقط من انتخابات عام 1876 ، وبعد ثلاثة أشهر فقط من رسم & # 8220Tilden & # 8217s Wolf ، & # 8221 Nast عبر عن إحباطه السياسي من خلال رسم توضيحي على صفحة الغلاف يصور ناخبًا أسودًا جاهلاً في الجنوب يتم موازنته من قبل إيرلندي جاهل ناخب في الشمال. يعزو كيلر سلبية ناست & # 8217s الكراهية للزنوج إلى الاتجاهات العامة في السياسة الأمريكية حيث تلاشت إعادة الإعمار وتوتر المواقف العرقية ، حتى بين الجمهوريين. يجب على المرء بعد ذلك أن يسأل كيف يمكن أن تتلاشى الروح الاجتماعية والسياسية العميقة بهذه السرعة في غضون بضعة أشهر محيطة بالانتخابات؟ في الواقع ، تتوافق الصورة مع كارتون ناست & # 8217s 1868 ، & # 8220 كل الاختلاف في العالم ، & # 8221 في أن تفانيه لقضيته السياسية ، كالعادة ، يفوق التزامه بالفضائل المفترضة الكامنة وراء خطابها. ظهرت النماذج الأولية العرقية لـ Nast & # 8217s لـ & # 8220coon & # 8221 صور للسود مرتين في عام 1874 أيضًا ، مرة أخرى باعتبارها توبيخًا للسلوك السياسي غير المرغوب فيه. كان للعرق والدين أهمية أقل لـ Nast من السلوك السياسي - وهو السلوك الذي لا يمكن أن تشكله إلا مدرسة عامة شاملة وغير طائفية.

& # 8220 التصويت الجاهل & # 8221 (في الصورة أعلاه) يشير إلى تعقيد الصور العرقية لـ Nast & # 8217s. تم تصنيف البياض الأفريقي على أنه & # 8220black ، & # 8221 الأيرلندي المهدد ، & # 8220 أبيض. & # 8221 بالمعنى الحرفي ، البياض الأيرلندي & # 8217s لا يرقى إليه الشك ، مهما كانت عيوبه الأخرى التي قد تكون في ذهن الفنان & # 8217s. ولكن بعيدًا عن هذا التفسير المباشر ، فإن الخطر الأيرلندي ، من الناحية السياسية ، يهدد سياسة ناست أكثر بكثير من الهراء الأسود. نظرًا لأن الكاثوليك الأيرلنديين شكلوا العمود الفقري للحزب الديمقراطي في الشمال ، وخاصة في مدينة نيويورك ، كان لدى ناست سبب وجيه للإفراط في التأكيد (على رسم كاريكاتوري) على المضايقات الأيرلندية وتصويرهم على أنهم متوحشون. عندما لم يصوت السود بطريقته ، لجأ ناست إلى الصور النمطية السلبية عنهم أيضًا - تلك التي تركز على الغباء بدلاً من العنف. خطيئة الأيرلندي & # 8217 ، التي صورت مرارًا وتكرارًا ، كانت سلوكه - الشراب والفساد والفقر خطيئة الرجل الأسود - غباء طفولي - قدم ناست على أنه فطري: عدم قدرته الفكرية على الانخراط في واجبات المواطنة الكاملة. في هذا السيناريو ، كانت خطيئة الأيرلندي & # 8217 أكبر بكثير لأنها كانت اختيارًا وليس قدرًا. من ناحية أخرى ، جعله & # 8220 whiteness & # 8221 أكثر قدرة فطرية من الأمريكي الأفريقي. في كلتا الحالتين ، ومع ذلك ، فإن مفاهيم & # 8220race & # 8221 و & # 8220 whiteness & # 8221 وفكرة & # 8220innate & # 8221 هي شيء من مفارقة تاريخية: استخدم Nast الصور النمطية بحكمة - باعتبارها تهديدات ، في حالة الإيرلنديين ويوبخ في حالة السود.

كان للعداء البصري المستمر لـ Nast & # 8217s للأيرلنديين أثر جانبي غير عادي في فنه التعليمي: نادرًا ما ظهر الأطفال الأيرلنديون الذين انتقدهم لمقاومتهم المفترضة للتعليم العام في فصوله الدراسية المثالية متعددة الأعراق. في الواقع ، التحق الكاثوليك بالمدارس العامة أكثر من المدارس الضيقة ، سواء على الصعيد الوطني أو في نيويورك. ومع ذلك ، كانت المشكلة التي واجهها ناست هي أن صورة مخزون القرد الأيرلندي تنطوي على سلوك عنيف وغير اجتماعي. مع اختفاء هذه الخصائص ، ما الذي يميز الطفل الأيرلندي & # 8220white & # 8221؟ استثناء واحد مشهور يثبت القاعدة. في & # 8220 The Good-For-Nothing ، & # 8221 ، يقف صبي أيرلندي متمرد في مقدمة الفصل ، عند سفح مكتب Dame Columbia & # 8217s ، وقد تمت مصادرة رمه وسكينه وبندقيته. تندب السيدة بريتانيا لكولومبيا الصعوبات التي واجهتها مع & # 8220 نفس الصبي. & # 8221 [78] الصورة تعمل لأن الصبي لا يزال من الممكن أن يكون مرتبطًا بالسلاح والشراب والسلوك المعادي للمجتمع داخل الفصل. في الفصول الدراسية الموحدة مثل & # 8220Tilden & # 8217s Wolf ، & # 8221 مع ذلك ، سيكون من الصعب على الفنان تقديم الطفل الأيرلندي الكاثوليكي بعبارات إيجابية وليس لديه سابقة بصرية حقيقية في عمله لإنجازه. وهكذا ، بينما حث يوجين لورانس ، شريك ناست & # 8217 ، الكاثوليك الليبراليين على مقاومة قادتهم المحافظين ، وبينما التحق عشرات الآلاف من الأطفال الكاثوليك الأيرلنديين بالمدارس العامة في مدينة نيويورك وحدها ، منع قلم ناست & # 8217 مثل هذا العرض الحميد.

& # 8220Tilden & # 8217s Wolf & # 8221 كان Nast & # 8217s آخر رسوم Harper & # 8217s المخصصة مباشرة لسؤال المدرسة. بحلول نهاية عام 1876 ، تخلى ناست عن عمله في مسألة المدرسة بالسرعة التي بدأ بها. في النهاية ، فعل Harper & # 8217s الشيء نفسه. كان اهتمام ناست & # 8217s المتضائل بالتعليم يمثل المرحلة الأخيرة - والأطول - من الرسوم الكاريكاتورية التعليمية لهاربر & # 8217s. على مدى السنوات العشر التالية ، وحتى رحيله في نهاية عام 1886 ، رسم ناست ستة رسوم كاريكاتورية أخرى فقط تذكر المدارس على الإطلاق وحتى في ذلك الوقت عادةً فقط كاستعارة بسيطة لطريقة الحياة الأمريكية أو الشمالية. مع هزيمة تيلدن ، تقاعد ناست من الميدان. استكمل الفنان عمله ، وعاد إلى إصلاح التعليم العالي في عام 1879 في واحدة من آخر رسومه الكارتونية التعليمية. مثل تمرينه عام 1869 ، & # 8220Physical Education ، & # 8221 هذا الكارتون ، & # 8220Education ، & # 8221 يعكس اهتمام Nast & # 8217s في تحديث المناهج الجامعية نحو مواضيع عملية أكثر نشاطًا. يصور الكارتون صبياً ضعيفاً يرتدي نظارة طبية يدرس اللغة الأترورية ، بينما يمر عملاق بلا عقل.& # 8220 هل لا يوجد مقرر متوسط؟ & # 8221 يسأل العنوان الفرعي. يفتقر الكارتون إلى إلهام عمله المدرسي المشترك ، ومثل سابقه ، & # 8220Physical Education ، & # 8221 ليس ذكيًا أو مضحكًا بشكل خاص. ومع ذلك ، فهي بمثابة نهاية للرسوم الكاريكاتورية التعليمية لـ Nast & # 8217s في Harper & # 8217s ، حيث كانت تقريبًا آخر أعماله ، وشبيهة جدًا بالأول. كما أنه تذكير جيد بأن ناست قضى ما يقرب من ثلاث مرات في حياته المهنية في Harper & # 8217s (1862–1886) متجاهلاً المشكلات التعليمية في عصره كما فعل في استغلالها.

السادس. استنتاج

توجد أدلة كثيرة تشهد على شعبية Thomas Nast & # 8217s وأن العديد من الأشخاص شاهدوا فنه ، بل واستمتعوا به. لقد كان العضو الوحيد في فريق العمل الذي احتشدت مجلة Harper & # 8217s الأسبوعية بشأنه في المقالات الرئيسية ، وقد فعلوا ذلك مرارًا وتكرارًا. خلال الحملة الصليبية للمجلة & # 8217s ضد تويد ، والتي لعب فيها ناست دورًا رائدًا ، تضاعف توزيع المجلة & # 8217s ثلاث مرات. [79] عرض Harper & # 8217s مقالًا لكاتب إنجليزي في عام 1878 يشهد على شهرة Nast & # 8217s هناك. [80] وكلف رحيل Nast & # 8217s من Harper & # 8217s في عام 1886 المجلة ما يقدر بـ 50000 دولار.

ومع ذلك ، فإن شعبية الرسوم الكرتونية الدغدغة لا تكاد تكون مقياسًا لتأثيرها ، ومن المحتمل ألا تثمر محاولات قياس تأثير أفكار ناست على تشكيل السياسة العامة أو السلوك الانتخابي. أشار مؤرخو الحقبة التقدمية إلى تصريحات لنكولن وغرانت والحزب الجمهوري - وحتى الرئيس تويد نفسه - بأن قلم ناست وشكل الرأي العام. عادة ما تكون الإعراب عن الامتنان ، ومع ذلك ، فإن مثل هذه العبارات لا يمكن الاعتماد عليها إلى حد كبير حتى لو كان مؤلفوها قد تمكنوا من الوصول إلى الأدلة الفعلية. عرض تويد على ناست نصف مليون دولار ليأخذ إجازة طويلة ، لكنه عرض على صحيفة نيويورك تايمز خمسة ملايين دولار. ولا ينبغي افتراض أن نجاح ناست & # 8217 في الحملة الصليبية ضد تويد ، أو في الحملات الجمهورية ، يرتبط بتأثيره في قضايا المدرسة.

على نفس المنوال ، فإن شعبية Nast & # 8217s تجعله يستحق الدراسة ليس فقط لأن رسوماته توفر نافذة على زمانه الخاص ، ولكن لأن المؤرخين يواصلون اللجوء إلى فن Nast & # 8217s كنوع من الاختزال لسياسة التعليم العام في سبعينيات القرن التاسع عشر. الاستخدامات التاريخية الأكثر فعالية لعمل ناست و # 8217 هي تلك التي تربطه بخطاب الحزب الجمهوري ، لا سيما استخدام الجمهوريين & # 8220Radical & # 8221. ربط كل من مورتون كيلر ووايد مكافي عمل ناست & # 8217 بالتغييرات في & # 8220 الهياكل الاجتماعية السياسية ، & # 8221 و & # 8220 وجهة نظره الجمهورية الراديكالية. & # 8221 [84] بالطبع ، يجب أن يكون المؤرخون حذرين من Nast & # 8217s كمعلق سياسي - خاصة في حالة المدارس. لم يصور ، حرض. كانت المدرسة العامة ، حتى كموضوع مباشر ، بمثابة استعارة أكثر من كونها صورة معكوسة. Nast & # 8217s المدرسة المشتركة المثالية توازي الصور العرقية المثالية التي استخدمها لتلبية احتياجات اللحظة.

ومع ذلك ، فإن تلك المدرسة المثالية ، على الرغم من كونها خيالية ، ربطت بين فن Nast & # 8217 التعليمي المنتشر والمشترك في المدرسة المثالية التي تشكلت في عصر ما قبل الحرب. في حين أن شمولية المدرسة العامة في فترة ما قبل الحرب تشير عمومًا إلى الطبقة الاجتماعية ، فقد أوضح ناست هذا الموضوع في سبعينيات القرن التاسع عشر ليشمل العرق والدين بطريقته الخاصة. بالنسبة لعصر يربطه المؤرخون عادةً بالصراع العنصري والديني العنيف ، تظل الرؤية الكامنة وراء صور Nast & # 8217 المتعفنة متسامحة بشكل لافت للنظر ، مهما كانت غير متسقة في الواقع ، أو في تطبيقه الحكيم. في نموذج Nast & # 8217s ، جسدت المدرسة العامة (أو العامة) أفضل المبادئ الليبرالية للجمهورية الأمريكية - لا سيما شكلها من الحكم الديمقراطي والمدني وانفتاحها على جميع أنواع الأطفال. عندما يتعلق الأمر بالقضايا السياسية للسيطرة على المدرسة - الديمقراطية والعامة مقابل الكنيسة وضيق الأفق - استدعى ناست تلك المبادئ التعددية لإدانة السياسة التعليمية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. لقد اعترض على & # 8220 ؛ الرومانية السياسية ، & # 8221 وليس العقيدة الكاثوليكية. وقال إن المدرسة العامة يمكن أن ترحب بجميع الوجوه والأديان ، ولكن فقط كأفراد داخل نظام مدني. من ناحية أخرى ، عندما احتج الكاثوليك العلمانيون في لونغ آيلاند سيتي بمبدأ الشمولية نفسه لتحدي قراءة الكتاب المقدس البروتستانتية ، لجأ الفنان إلى المذهب الأصلي والعنب الحامض. تحدت أفعالهم ناست لفصل البروتستانتية عن الجمهوريين والاعتراف بمكان شرعي للكاثوليك ، والذي غالبًا ما يكون غائبًا عن فصوله الدراسية للرسوم المتحركة ، في المجتمع الفعلي الذي مثلته فصوله المدرسية المثالية.


توماس ناست

في هذه السيرة الذاتية الشاملة والحيوية ، تركز فيونا دينز هالوران ليس فقط على الرسوم الكاريكاتورية السياسية لناست هاربر ولكن أيضًا في مكانه ضمن تعقيدات سياسات العصر الذهبي ويسلط الضوء على التناقضات العديدة في حياته الخاصة: لقد كان مهاجرًا هاجم مجتمعات المهاجرين ، ومؤيدًا للحقوق المدنية الذي صور الرجال السود على أنهم أطفال حمقى يحتاجون إلى التوجيه ، و عدو الفساد والنفاق الذي أعبد أوليسيس س. جرانت. كان رجلاً له أصدقاء أقوياء ، بما في ذلك مارك توين ، وأعداء أقوياء ، بما في ذلك ويليام إم. "بوس" تويد. يفسر هالوران عمل ناست ، ويستكشف دوافعه ومثله العليا ، ويلقي الضوء على إرث ناست الدائم في الثقافة السياسية الأمريكية.

نبذة عن الكاتب

فيونا دينز هالوران تدرس التاريخ في رولاند هول سانت. مدرسة مارك في سولت ليك سيتي ، يوتا.
لمزيد من المعلومات حول Fiona Deans Halloran ، قم بزيارة صفحة المؤلف.

المراجعات

"قد يُعرف توماس ناست باسم" أبو الرسوم الكاريكاتورية السياسية الحديثة "، لكن السيرة الذاتية الشاملة لمعلم التاريخ هالوران لصحفي القرن التاسع عشر هي أكثر بكثير من مجرد صورة كاريكاتورية ... [أ] صورة غنية للفنان متعدد الأوجه والصليبي الاجتماعي ومعلق سياسي وأب وزوج مخلصين ".الناشرون أسبوعيا

"هذه السيرة الذاتية التفصيلية سوف تروق لمؤرخي العصر المذهب والباحثين المهتمين بتطوير الرسوم الكاريكاتورية السياسية ... الكتاب مصور بشكل جميل مع عمل ناست." -مجلة المكتبة

"واحدة من أعظم متع سيرة هالوران هي مشاهدة ناست وهو ينتقل من مجرد فنان إلى نجم كاريكاتير سياسي." -Bookforum

"[A] كتاب مشرق." - مايكل كامين ، استعراض لوس أنجلوس للكتب

"إذا كان لديك أي اهتمام بتوماس ناست ، أو في السياسة الأمريكية أو الرسوم الكاريكاتورية السياسية في أواخر القرن التاسع عشر ، توماس ناست: أبو الرسوم الكاريكاتورية السياسية الحديثة هي بالتأكيد عملية شراء مهمة ". - فريد باتن

"نظرة شاملة ومدروسة جيدًا على Nast حتى الآن." -سولت ليك تريبيون

الوسائط المتعددة ووصلات أمبير

راقب: يتحدث هالوران إلى جمعية فيلسون التاريخية في لويزفيل ، كنتاكي ، 12 مارس 2013. فيديو بواسطة C-SPAN BookTV. (وقت التشغيل 10:05)

يقرأ: في مدونة ضيف ، يستكشف هالوران بعض المصادر الرائعة لمخيلة توماس ناست التصويرية. اقرأ "توماس ناست ، وهوراس غريلي ، وهدية جافي".

يقرأ: في مدونة ضيف أخرى ، يستكشف هالوران الأشكال المختلفة لمحو الأمية التي شكلت حياة ناست ومسيرته المهنية كرسام كاريكاتير سياسي. اقرأ "محو الأمية لتوماس ناست."


يظهر موهبة فنية منذ سن مبكرة

ولد توماس ناست في لانداو بألمانيا في 27 سبتمبر 1840. عندما كان في السادسة من عمره ، انتقلت عائلته إلى الولايات المتحدة واستقرت بين المهاجرين الألمان الآخرين في مدينة نيويورك. أظهر ناست اهتمامًا بالفن منذ سن مبكرة. نظرًا لأنه لم يكن قادرًا على التحدث باللغة الإنجليزية عندما جاء إلى أمريكا لأول مرة ، فقد تواصل مع أصدقائه وزملائه في الفصل من خلال رسم الصور. خلال سنوات الدراسة المبكرة لـ Nast ، أشاد معلموه بقدرته على الرسم. لكنهم لاحظوا أيضًا أنه لم يكن جيدًا في المواد الأخرى. نتيجة لذلك ، أنهى ناست دراسته المعتادة عندما كان مراهقًا وبدأ في أخذ دروس الفن في أكاديمية التصميم في نيويورك.

عندما كان في الخامسة عشرة من عمره ، أخذ ناست بعض رسوماته إلى مكاتب جريدة فرانك ليزلي المصورة. أدرك ليزلي أن ناست لديه موهبة ، لكنه كان يشك فيما إذا كان شخص ما بهذا الصغر سيكون مسؤولاً بما يكفي لشغل وظيفة كفنان صحيفة (في تلك الأيام ، كان التصوير عملية جديدة ومعقدة ، لذلك استخدمت الصحف الفنانين لتقديم الرسوم التوضيحية للقصص الإخبارية). قرر ليزلي اختبار الشاب بمهمة صعبة - أخبر ناست بالذهاب إلى رصيف العبّارات وإحضار صورة لجمهور يستقل قاربًا. عندما عاد ناست في اليوم التالي بصورة من الدرجة الأولى ، أعطته ليزلي وظيفة.

خلال السنوات القليلة التالية ، سافر ناست إلى أحداث إخبارية مختلفة حول مدينة نيويورك ورسم صورًا للأشخاص والأماكن المعنية. في عام 1857 بدأ في توسيع دوره في الصحيفة ليشمل رسم كاريكاتير يعبر عن رأيه في بعض القضايا. كان أحد رسومه الكرتونية الأولى عبارة عن هجاء (عمل يستخدم السخرية أو الذكاء للتعليق على المشكلات الاجتماعية وغيرها من القضايا) حول فضيحة الشرطة المستمرة في نيويورك. في عام 1860 ، سافر ناست إلى أوروبا ، حيث غطى الأحداث السياسية في إنجلترا وإيطاليا وزار المدينة التي ولد فيها في ألمانيا. عاد في العام التالي وتزوج من سارة إدواردز ، ابنة عائلة مسرحية صمم لها مجموعات. في النهاية أنجبوا أربعة أطفال واشتروا منزلاً في موريستاون ، نيو جيرسي.


& # 8220NASTY & # 8221 أصول كيف نرى سانتا

هل اسم & # 8220Thomas Nast & # 8221 يقرع الجرس معك؟ يعرفه المتخصصون في تاريخ الولايات المتحدة جيدًا ، لكن بخلاف ذلك لم يتذكره كثيرًا اليوم. ولكن على الرغم من أننا لا نتذكره ، فإن تأثيره يحيط بنا في كل مكان في هذا الوقت من العام. أفكر في ناست في كل مرة أعبر فيها عن مركز تسوق سانتا أو أشاهد فيلم هولمارك آخر يركز على القطب الشمالي. السبب بسيط: توماس ناست هو الفنان الذي أظهر لنا كيف يبدو سانتا كلوز حقًا.

ولد ناست في ألمانيا ، وجاء إلى أمريكا عندما كان طفلاً في أربعينيات القرن التاسع عشر وأظهر بسرعة استعداده للفن. في أوائل العشرينات من عمره ، كان يعمل رسامًا ورسامًا كاريكاتيرًا في العديد من المنشورات الوطنية البارزة ، وعلى الأخص Harper & # 8217s Weekly، الموصوفة ذاتيًا & # 8220 مجلة الحضارة & # 8221 والتي في وقت مبكر من عام 1860 كان تداولها يزيد عن 200000. كان ناست أولاً وقبل كل شيء رسامًا كاريكاتيرًا سياسيًا ، وسرعان ما أصبح معروفًا على نطاق واسع برسومه الكاريكاتورية التي تهاجم الفساد البلدي ، وأبرزها حملته ضد رئيس آلة مدينة نيويورك ويليام تويد ، الذي سقط من السلطة في عام 1871 ، في جزء صغير جدًا بسبب ناست & # 8217s حملة مدمرة ضده.

ومع ذلك ، فأنا أعرف ناست أفضل ما يتعلق برسومه الكاريكاتورية المتعلقة بسياسات إعادة الإعمار (1865-1877). في ما يلي بعض الأشياء المفضلة التي استخدمتها منذ فترة طويلة في فصولي التي تتناول تلك الفترة من تاريخ الولايات المتحدة:

& # 8220This is a white man & # 8217s Government، & # 8221 Harper & # 8217s Weekly، September 5، 1868

& # 8220 هذه حكومة الرجل الأبيض & # 8217s & # 8221 ظهرت في 5 سبتمبر 1868 إصدار Harper & # 8217s Weekly. العنوان مستوحى من شعار التذكرة الديموقراطية في الانتخابات الرئاسية المقبلة التي تضع حاكم نيويورك هوراشيو سيمور ضد المرشح الجمهوري يوليسيس جرانت. عاقدة العزم على تصوير الحزب الجمهوري على أنه راديكالي في دفاعه عن الحقوق المدنية للعبيد السابقين ، أعلنت شرائط الحملة الديمقراطية "هذا هو الرجل الأبيض & # 8217s البلد: دع الرجال البيض يحكمون. & # 8221 ناست ، جمهوري قوي ، اقترح أن الديمقراطي ستُبنى القاعدة على ثلاثية غير مقدسة من العناصر المرفوضة.

يتكون العدد الأكبر من الناخبين الديمقراطيين الشماليين الجهلاء ، ومعظمهم من المهاجرين الجدد شبه المتحضرين وغير المتعلمين الذين عارضوا الحرب. (إن تصوير Nast & # 8217s للأفراد الأيرلنديين في رسومه الكارتونية دائمًا ما يكون مهينًا بشكل صارخ. الرجل الأيرلندي على اليسار ، الذي يستخدم هراوة تحمل علامة & # 8220 The Vote ، & # 8221 لديه جميع ميزات القرد.) في المرتبة الثانية سيكون الجنوب الديمقراطيون البيض ، وجميعهم تقريبًا كانوا غير موالين للاتحاد خلال الحرب المتأخرة. (من المفترض أن يكون الرقم في المنتصف هو الجنرال الكونفدرالي السابق ناثان بيدفورد فورست ، أو المعالج الإمبراطوري الأول أو كو كلوكس كلان.) العنصر الثالث والأصغر ، يمثله هنا ممول من مدينة نيويورك يُدعى أوغست بلمونت ، وهو وراء- مشاهد سمسار السلطة في الحزب الديمقراطي ، تقف على أنواع الجادة الخامسة الذين أصبحوا أثرياء خلال الحرب والذين كانوا على استعداد لشراء أصوات الرعاع الحضريين للترويج لمخططاتهم الشائنة. (يمسك بلمونت بمحفظة مليئة بالنقود لهذا الغرض.) تحت الثلاثة يكمن أحد قدامى المحاربين الأسود السجود ، مرتديًا الزي العسكري ، ويمسك بعلم الولايات المتحدة ، ويمد يده إلى صندوق الاقتراع. يقدم ناست هنا حجة قوية من أجل الحقوق المدنية للسود من خلال تذكير القراء بأن الآلاف من السود الجنوبيين خاطروا بحياتهم لدعم الاتحاد ، في تناقض صارخ مع أركان الحزب الديمقراطي.

Harper & # 8217s Weekly ،
24 أكتوبر 1874

تأتي نفس الرسالة إلى حد كبير في هذا الكارتون غير المعنون Nast الذي ظهر في Harper & # 8217s Weekly في أكتوبر 1874. العبارات الموجودة في الجزء العلوي من الرسوم الكاريكاتورية كلها إشارات تشير إلى الحزب الديمقراطي. & # 8220 الاتحاد كما كان & # 8221 كان شعارًا شائعًا للحملة الرئاسية الديمقراطية لجورج ماكليلان عام 1864. & # 8220 هذه حكومة الرجل الأبيض & # 8217s ، & # 8221 كما رأينا بالفعل ، أصبحت صرخة الحشد الديمقراطي الأساسية لحملة سيمور بعد أربع سنوات. & # 8220 The Lost Cause ، & # 8221 فوق الجمجمة والعظمتين المتقاطعتين ، يشير إلى الحلفاء السابقين المتعصبين & # 8217 القناعة بأن قضيتهم كانت عادلة. يشير الشكلان الأبيضان اللذان يشكلان إطار الرسوم المتحركة (المسمى & # 8220White League & # 8221 و & # 8220K.K.K. & # 8221) إلى منظمتين متعصبين للبيض أرهبتا العبيد السابقين في أعقاب التحرر وهزيمة الكونفدرالية. يُظهر التركيز الرئيسي للرسوم المتحركة آباء أميركيين من أصل أفريقي حزينين وهم يمسكون بطفلهم المقتول (على ما يبدو). كتاب إملائي ملقى على الأرض بالقرب من بقع من الدماء ، وفي الخلفية مشاهد الإعدام خارج نطاق القانون وحرق منزل المدرسة. في وصف المشهد بأنه & # 8220 أسوأ من العبودية ، كان & # 8221 ناست يخبر القراء أن النصر الديمقراطي سيعني نهاية إعادة الإعمار والتخلي عن أربعة ملايين من العبيد السابقين لإعادة العبودية الافتراضية.

لكن ناست لم يكن دائمًا متعاطفًا للغاية في تصويره للأميركيين الأفارقة. للتأكيد ، شارك الفنان الموقف الجمهوري السائد بأن العبيد السابقين سيتم استغلالهم وحتى معاملتهم بوحشية إذا تُركوا لرحمة الأغلبية (الديمقراطية) الجنوبية البيضاء. لكنه أصيب بخيبة أمل متزايدة بسبب الفساد السياسي في إدارة المنحة وخيبة الأمل بشكل متزايد من جهود الجمهوريين لتنصيب أصحاب مناصب سود في الأغلبية البيضاء في الجنوب. الرسم أدناه بعنوان & # 8220Colored Rule in a Reconstructed State (؟) ، & # 8221 ظهر على غلاف Harper & # 8217s Weekly في نفس العام الذي تم فيه رسم كارتون ناست السابق. إنه يرمي إلى توضيح حادثة مزعومة في ساوث كارولينا ، الولاية الكونفدرالية السابقة حيث شكل الأمريكيون الأفارقة ، ولو لفترة وجيزة ، أغلبية في المجلس التشريعي للولاية. على الرغم من أن الكثير من السود الجنوبيين قد يستحقون الحماية الفيدرالية من الإرهاب الأبيض ، يبدو أن ناست يقول ، فهم بعيدون عن الاستعداد للمشاركة الكاملة في حكومتهم.

& # 8220 قاعدة ملونة في ولاية معاد بناؤها (؟) ، Harper & # 8217s Weekly ، March 14 ، 1874

لكن ناست لم ينتج & # 8217t سوى رسوم كاريكاتورية عن السياسة. ارتباطه بـ Harper & # 8217s Weekly استمرت من أوائل ستينيات القرن التاسع عشر حتى منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وخلال هذين العقدين أو أكثر ، ساهم أيضًا بثلاثين رسمًا أو نحو ذلك لسانتا كلوز. فقط بعد أن أعاده رسام الكاريكاتير المفضل لديهم إلى الحياة ، اتفق الأمريكيون على شكل سانتا.

بالطبع كليمنت كلارك مور قد وصف & # 8220 الجني القديم الجولي الصحيح & # 8221 في قصيدته عام 1823 & # 8220A زيارة من القديس نيكولاس. & # 8221 تعلم القراء من مور عن سانتا & # 8217s المتلألئة العينين والدمامل المرحة ، السخام الملابس الملطخة ، & # 8211 كيف تضع هذا بدقة؟ & # 8211 هذا أقل من القيمة المطلقة للصخور. ومع ذلك ، كان رسام الكاريكاتير ناست هو من ترجم خطوط مور الشعرية إلى الصورة المرئية التي نأخذها اليوم كأمر مسلم به.

لكن كان على ناست أن يكتشف بنفسه كيف كان شكل سانتا. جاءت محاولته الأولى في عام 1863 ، في ذروة الحرب الأهلية الأمريكية. في & # 8220Santa Claus in Camp ، & # 8221 رسم ناست سانتا كلوز كرجل كبير يرتدي الأحمر والأبيض والأزرق ويقدم الهدايا ، ليس للأطفال النائمين ، ولكن لجنود الاتحاد. (أسمي هذا الإصدار & # 8220Yankee Doodle Santa. & # 8221) في عرض مبكر بعد الحرب (الرسوم المتحركة 1866 & # 8220Santa Claus and His Works & # 8221) ، صور Nast سانتا بشكل أكثر تمشيا مع الوصف في Moore & # 8217s قصيدة. يرتدي هذا بابا نويل بدلة داكنة ويبلغ حجم قزم حرفيًا ، لذا كان عليه أن يقف على كرسي للوصول إلى الجوارب المعلقة من الوشاح. ومع مرور السنين ، نما Nast & # 8217s Santa في مكانته واستبدل بدلته البنية ببدلة حمراء. من المحتمل أن يكون رسم 1880 أدناه هو أفضل سانتا معروف لـ Nast & # 8217 وما زال مستنسخًا حتى يومنا هذا.

تم تعميم هذا الرسم التوضيحي لـ Nast في Harper & # 8217s Weekly خلال موسم عيد الميلاد لعام 1880 ، على الرغم من ظهوره في إصدار تم تأجيله في 1 يناير 1881.


شاهد الفيديو: An introduction to Thomas Nast, by Steve Brodner