دواركا: منزل كريشنا هو بوابة إلى الجنة ومدينة تحت الماء

دواركا: منزل كريشنا هو بوابة إلى الجنة ومدينة تحت الماء

تقع مدينة دواركا الحديثة (التي تعني "بوابة الجنة" باللغة السنسكريتية) في ولاية غوجارات الهندية الشمالية الغربية. تعتبر هذه المدينة من أبرز المدن شاردهام (مواقع الحج الأربعة للهندوسية) ، وواحد من أقدم سبعة مواقع دينية في البلاد (المواقع الستة الأخرى هي أيودهيا وماثورا وهريدوار وباناراس وكانشي وأوجين).

Dwarka والمدينة المقدسة Dvārakā

تعود شهرة دواركا بشكل أساسي إلى تحديد المدينة الحديثة مع مدينة دفاراكا الأسطورية المقدسة ، والتي يُعتقد أنها كانت أول عاصمة لولاية غوجارات. Dvārakā مذكور في ماهابهاراتا، واحدة من أكبر ملحمتين في الهند القديمة ، بالإضافة إلى Shrimad Bhagavad Gita , سكاند بورانا , فيشنو بورانا و ال هريفامشا.

وفقًا للأساطير الهندوسية ، كانت Dvārakā مدينة حيث كريشنا ، الثامن الصورة الرمزية فيشنو ، عاش مرة واحدة. يُعتقد أن كريشنا ولد في ماثورا ، جنوب دلهي مباشرة في ولاية أوتار براديش الحديثة. كان عمه ، كانسا ، الحاكم المستبد لهذه المدينة وقتل في النهاية على يد كريشنا. كان والد زوج كانسا ، وهو جاراسند ، ملك ماغادا ، غاضبًا عندما سمع بمقتل كانسا ، وحاول الانتقام لموته.

يشودا يستحم الطفل كريشنا من مخطوطة بهاجافاتا بورانا (1500)

على الرغم من أن ماثورا تعرضت للهجوم 17 مرة ، إلا أنها لم تسقط في يد جاراسند. ومع ذلك ، عانت عشيرته ، Yadavs ، من خسائر فادحة على مدار الصراع الطويل. عندما أدرك كريشنا أن شعبه لن يكون قادرًا على تحمل حرب أخرى مع جاراساند ، قرر ترك ماثورا مع ياداف.

كريشنا يبني Dvārakā

في إحدى روايات القصة ، قيل إن كريشنا قد أحضره جارودا (جبل فيشنو) إلى ساحل سوراشترا في شمال غرب الهند. كان هناك أن كريشنا أسس مدينة Dvārakā. في نسخة أخرى من القصة ، استدعى كريشنا Vishwakarma ، إله البناء ، عندما قرر بناء مدينته الجديدة. ومع ذلك ، أخبره الإله أن المهمة لا يمكن أن تكتمل إلا إذا قدم Samudradev ، رب البحر ، بعض الأراضي. عبد كريشنا Samudradev ، الذي كان مسرورًا ، وأعطاه 12 يوجاناس (773 كيلومتر مربع / 298.5 ميل مربع) من الأرض. مع منح الأرض ، كان Vishwakarma قادرًا على بناء مدينة Dvārakā.

  • الأصول الأسطورية لمهرجان هولي: مهرجان جنوب آسيا القديم والملون
  • اكتشف نحت الصخور في القرن الثالث عشر لليوغي في تحقيق الذات في الهند
  • السفن الجوية والأسلحة النووية والأكوان اللانهائية في النصوص السنسكريتية
  • اكتشاف كهوف قديمة تصور حضارة وثقافة عمرها 7000 عام في الهند

السيد كريشنا في Dvārakā. ألوان مائية غير شفافة وذهبية على ورق من Harivamsha تروي حياة كريشنا. (حوالي 1600)

تصميم مدينة Dvārakā الأسطورية

يُزعم أن Dvārakā قد تم التخطيط لها بدقة. يقال إن المدينة قد تم تقسيمها إلى ستة قطاعات تحتوي على مناطق سكنية وتجارية وطرق واسعة وساحات وقصور (700000 صنعت من الذهب والفضة والأحجار الكريمة) ، بالإضافة إلى العديد من المرافق العامة ، بما في ذلك الحدائق الجميلة والبحيرات . قاعة تسمى سودارما سبها ("لقاء الدين الحقيقي") كان المكان الذي عُقدت فيه الاجتماعات العامة. نظرًا لأن المدينة كانت محاطة بالمياه ، فقد تم توصيلها بالبر الرئيسي عبر الجسور والميناء.

صديق طفولة كريشنا سوداما يمتدح قلعة كريشنا الذهبية في دفاراكا. (1775-1790)

سبع مدن في موقع Dvārakā

عاش كريشنا بقية حياته في هذه المدينة حديثة البناء. ومع ذلك ، بعد أن أطلق سهم بطريق الخطأ أثناء تأمله تحت شجرة في غابة في Bhalka Tirtha ، غادر كريشنا هذا العالم. بعد وفاة كريشنا ، ابتلع فيضان هائل المدينة التي أسسها ، مما أعادها إلى المحيط. يقال أنه على مر القرون ، بنى عدد من الحضارات مدنهم في المنطقة التي كانت فيها مدينة Dvārakā ذات يوم. يُعتقد أن مدينة دواركا الحالية هي المدينة السابعة التي تم بناؤها هناك.

نحت الخشب الذي يصور وفاة كريشنا.

مزيج من التاريخ والأسطورة

تم رفض Dvārakā ومصيرها من قبل البعض على أنها مجرد أسطورة. ومع ذلك ، هناك أيضًا من يعتقد بشدة أن هناك أساسًا تاريخيًا لهذه القصة. تم إجراء حفريات أثرية أمام معبد Dwarkadhish الشهير في المدينة الحديثة (يعود تاريخ الهيكل الحالي إلى القرن السادس عشر الميلادي). تشير نتائج هذه الحفريات إلى وجود أدلة على وجود مستوطنة تاريخية أولية مدمرة تعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

معبد دواركاديش مكرسة لكريشنا في دواركا ، الهند. ( أميت راوات / فليكر )

أعطى هذا الاكتشاف زخما لعلماء الآثار لإجراء تحقيقات في الخارج. تظهر نتائج البحث الأثري تحت الماء أن هناك بالفعل مبانٍ مغمورة قبالة شاطئ المدينة الحديثة أيضًا. وتشمل المراسي الحجرية ذات الأشكال والأحجام المختلفة ، والكتل الحجرية الملبوسة التي كانت تستخدم لبناء وتحصين جدران مدينة قديمة. تم التكهن بأن هذه الهياكل تحت الماء تعود أيضًا إلى القرن الخامس عشر ذ القرن ما قبل الميلاد. وبالتالي ، فمن الممكن تمامًا أن يكون لمدينة Dvārakā الأسطورية التي أسسها كريشنا أساسها التاريخي في هذه المستوطنة التاريخية الأولية التي غُمرت تحت الماء.

الصورة المميزة: لوحة بواسطة Grinlay’s (1826-1830) "لمدينة دواركا المقدسة ومعابدها".

بواسطة Ḏḥwty


التراث الثقافي لغوجرات باتولاس

دحرجت النرد السحري بواسطة شاكوني وخسر باندافاس وفاز Kauravas بـ Draupadi.

ومن هنا يمتلك Kauravas تقنيًا Draupadi ،

طلبوا من دوشاسانا خلع ملابس دروبادي في الأماكن العامة ومن هنا تحدث معجزة.

بغض النظر عن مقدار محاولات Dushasana لأخذ قطعة قماش ولكن لا تنتهي أبدًا من القماش يستمر في تغطية Draupadi وحمايته.

كان القماش الذي غطى دروبادي ساري.

حدثت هذه المعجزة فقط بسبب اللورد كريشنا.

مملكة كريشنا القديمة هي دواركا (موطن كريشنا هو بوابة إلى الجنة ومدينة تحت الماء) التي تقع في ولاية غوجارات.

تشتهر ولاية غوجارات أيضًا بساري باتولا.

باتولا هو ساري حرير منسوج من نوع إيكات مزدوج يرتديه مرة واحدة فقط أولئك الذين ينتمون إلى العائلات الملكية والأرستقراطية ، لأنها باهظة الثمن. يستغرق الساري حوالي 6 أشهر إلى سنة واحدة في التصنيع. ساري واحد بسبب عملية طويلة من صبغه حبلا بشكل منفصل. يبدأ سعر Patola sarees من 1lakh إلى 7 lakh.

عادة ما يتم نسج باتولا في سورات وأحمد أباد وباتان ولكن نمط باتولا المخملي مصنوع بشكل رئيسي في سورات.

باتان ، منزل باتولا ، على بعد 125 كم من أحمد آباد. تشتهر المدينة أيضًا بـ "راني كي فاف" ، وهي خطوة صنعتها الملكة تكريماً لزوجها. وهو الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

منذ حوالي 900 عام في 1143 بعد الميلاد ، تم إحضار حوالي 700 حرفي من مجتمع سالفي من كارناتاكا ومهاراشترا الحديثين من قبل الملك كوماربال من سلالة سولانكي (الذي حكم غوجارات وأجزاء من راجاستان ومالوا) إلى بلاطه في مملكته. العاصمة باتان. عاش هؤلاء الحرفيون في جالنا ، الواقعة في جنوب ولاية ماهاراشترا ، وكانوا يعتبرون من أرقى الحرفيين في باتولا.

باتولا في العصر الحديث الهند & # 8230

باتولا هي بلا شك مثال للحرفية الرائعة. اليوم ، فقط 2-3 عائلات ، Salvis and Sonis ، تمارس هذه الحرفة التي يبلغ عمرها 900 عام في باتان. هذه العائلات ليست منفتحة جدًا بشأن عملية تزوير باتولا. يتم نقل هذه المعرفة فقط إلى أفراد الأسرة ، وفي بعض الحالات أفراد الأسرة الذكور فقط. لا أحد من خارج المجتمع يتم قبوله في الحرف اليدوية.

ومع ذلك ، في السنوات القليلة الماضية ، قام Sonis بتخفيف حدودهم وبدأوا في نقل هذه الحرفة إلى أشخاص من خارج أسرهم يعملون بجد ومتفانيون وعاطفيون تجاه هذه الحرفة. هذا التغيير في الموقف هو بسبب الخوف من انقراض باتولا.

حائك يعطي الحياة لباتولا ساري.

الوضع الحالي لهذا الفن ينذر بالخطر. توقع بعض نساجي باتولا أن الفن سوف يتلاشى خلال العشرين سنة القادمة أو نحو ذلك. إن قلة الاستثمار ، وقلة النساجين ، وعدم الاهتمام من جانب الجيل الأصغر من عائلات النسيج هي أسباب لمثل هذا التنبؤ. كما يتم الاستيلاء على السوق المقلدة الرخيصة.


التراث الثقافي لغوجرات باتولاس

نعلم جميعًا مكان Hastinapur وقضية Draupadi (المرأة مثال للنسوية) زوجة Pandavas ولعبة النرد ضد Kauravas ، التي كانت مسؤولة عن إذلال Draupadi

دحرجت النرد السحري بواسطة شاكوني وخسر باندافاس وفاز Kauravas بـ Draupadi.

ومن هنا يمتلك Kauravas تقنيًا Draupadi ،

طلبوا من دوشاسانا خلع ملابس دروبادي في الأماكن العامة ومن هنا تحدث معجزة.

بغض النظر عن مقدار محاولات Dushasana لأخذ قطعة قماش ولكن لا تنتهي أبدًا من القماش يستمر في تغطية Draupadi وحمايته.

كان القماش الذي غطى دروبادي ساري.

حدثت هذه المعجزة فقط بسبب اللورد كريشنا.

مملكة كريشنا القديمة هي دواركا (موطن كريشنا هو بوابة إلى الجنة ومدينة تحت الماء) التي تقع في ولاية غوجارات.

تشتهر ولاية غوجارات أيضًا بساري باتولا.

باتولا هو ساري حرير منسوج من نوع إيكات مزدوج يرتديه مرة واحدة فقط أولئك الذين ينتمون إلى العائلات الملكية والأرستقراطية ، حيث أنهم مكلفون للغاية.يستغرق الساري حوالي 6 أشهر إلى سنة واحدة في التصنيع. ساري واحد بسبب عملية طويلة من صبغه حبلا بشكل منفصل. يبدأ سعر Patola sarees من 1lakh إلى 7 lakh.

عادة ما يتم نسج باتولا في سورات وأحمد أباد وباتان ولكن نمط باتولا المخملي مصنوع بشكل رئيسي في سورات.

باتان ، منزل باتولا ، على بعد 125 كم من أحمد آباد. تشتهر المدينة أيضًا بـ "راني كي فاف" ، وهي خطوة صنعتها الملكة تكريماً لزوجها. وهو الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

منذ حوالي 900 عام في 1143 بعد الميلاد ، تم إحضار حوالي 700 حرفي من مجتمع سالفي من كارناتاكا ومهاراشترا الحديثين من قبل الملك كوماربال من سلالة سولانكي (الذي حكم غوجارات وأجزاء من راجاستان ومالوا) إلى بلاطه في مملكته. العاصمة باتان. عاش هؤلاء الحرفيون في جالنا ، الواقعة في جنوب ولاية ماهاراشترا ، وكانوا يعتبرون من أرقى الحرفيين في باتولا.

باتولا في العصر الحديث الهند & # 8230

باتولا هي بلا شك مثال للحرفية الرائعة. اليوم ، فقط 2-3 عائلات ، Salvis and Sonis ، تمارس هذه الحرفة التي يبلغ عمرها 900 عام في باتان. هذه العائلات ليست منفتحة جدًا بشأن عملية تزوير باتولا. يتم نقل هذه المعرفة فقط إلى أفراد الأسرة ، وفي بعض الحالات أفراد الأسرة الذكور فقط. لا أحد من خارج المجتمع يتم قبوله في الحرف اليدوية.

ومع ذلك ، في السنوات القليلة الماضية ، قام Sonis بتخفيف حدودهم وبدأوا في نقل هذه الحرفة إلى أشخاص من خارج أسرهم يعملون بجد ومتفانيون وعاطفيون تجاه هذه الحرفة. هذا التغيير في الموقف هو بسبب الخوف من انقراض باتولا.

حائك يعطي الحياة لباتولا ساري.

الوضع الحالي لهذا الفن ينذر بالخطر. توقع بعض نساجي باتولا أن الفن سوف يتلاشى خلال العشرين سنة القادمة أو نحو ذلك. إن قلة الاستثمار ، وقلة النساجين ، وعدم الاهتمام من جانب الجيل الأصغر من عائلات النسيج هي أسباب لمثل هذا التنبؤ. كما يتم الاستيلاء على السوق المقلدة الرخيصة.


دواركا - أتلانتس المفقود

أتلانتس الهند

أقصى الغرب من أربعة دراهم لـ Adi Shankaracharya

منذ بعض الوقت ، أرادت والدتي أن آخذها إلى دواركا ، آخر أربعة دراهم من عدي شانكاراشاريا (كنا قد قمنا بالفعل بزيارة الثلاثة الآخرين).

بعد محاولة فاشلة لغزو أثينا ، غرق أتلانتس في المحيط & # 8220 في يوم واحد وليلة من سوء الحظ & # 8221.

يتفق العلماء والباحثون على عدم وجود جزيرة مثل أتلانتس.
كان أتلانتس قطعة من الخيال المطلق.

لكن دواركا القديمة بها الكثير من أوجه التشابه مع أتلانتس الخيالي.
هذا لا يمكن أن يكون محض صدفة.
يبلغ عمر دواركا حوالي 4000 عام. كتب أفلاطون عن أتلانتس حوالي عام 360 قبل الميلاد فقط ، أي بعد ذلك بكثير.
أعتقد أن التفسير المعقول الوحيد لأوجه التشابه اللافتة للنظر هو أن أفلاطون سمع عن دواركا وأسس أطلانطس التخيلي على دواركا.

اليوم دواركا هي مدينة في ولاية غوجارات في غرب الهند.
يأتي اسم دواركا من الكلمة السنسكريتية & # 8220Dwar & # 8221 التي تعني الباب.
ذات مرة ، إذا كنت قادمًا من الغرب ، كانت دواركا هي بوابة الهند.
اليوم ، يعتبرها الهندوس كبوابة إلى الجنة.

كانت مدينة دواركا الأسطورية مكان سكن اللورد كريشنا.
يُعتقد أنه بسبب الأضرار والدمار الناتج عن البحر ، غمرت دواركا تحت سطح البحر ست مرات وأن دواركا الحديثة هي المدينة السابعة التي يتم بناؤها في المنطقة.

معبد دواركاديش

Dwarkadhish (من Dwarka و Dhish) يعني رب Dwarka.
المعبد مخصص للورد كريشنا.
يُعتقد أن المدينة قد شيدها المهندس المعماري السماوي فيشواكارما.
وبنى المعبد القديم سمبها حفيد اللورد كريشنا.

المعبد الحالي الذي بني في القرن السادس عشر له برج من خمسة طوابق.
وهي مصنوعة من الحجر الجيري والرمل.
هيكل المعبد معقد للغاية.


يتم رفع علم متعدد الألوان بطول 24 مترًا (84 قدمًا) ، مزينًا برموز الشمس والقمر ، على برج المعبد كل يوم.
إنها ترفرف بشكل مهيب في الهواء للترحيب بالحجاج.

للمعبد بوابتان:
& # 183 Swarg Dwar (باب الجنة) ، والتي يدخل من خلالها الحجاج ، و
& # 183 موكشا دوار (باب النجاة) الذي يخرج من خلاله الحجاج. من المعبد ، يمكن للمرء أن يرى سنجام (التقاء) لنهر جوماتي وبحر العرب.

بيت دواركا

تم بناء معبد بيت دواركا مثل القصر.
يُعتقد أن اللورد كريشنا قد حكم من هنا.
صنم مشابه للذي في دواركا محفوظ في معبد بيت دواركا أيضا.
يمكن الوصول إلى Bet Dwarka برحلة قصيرة بالقارب.

تم ذكر Dwarka في Mahabharata و Bhagavata Purana و Skanda Purana و Vishnu Purana وغيرها من الكتب المقدسة القديمة.
وفقًا للأساطير ، قتل اللورد كريشنا كانسا (خاله) وجعل أوجراسن (جده لأمه) ملك ماثورا.
غاضبًا من ذلك ، قام جاراساندا (ملك ماجادا) ، والد زوج كانسا ، وصديقه كالايافان ، بمهاجمة ماثورا 17 مرة.

من أجل سلامة شعبه ، نبذ اللورد كريشنا الحرب (ومن هنا يُعرف كريشنا أيضًا باسم رانشود - أي الشخص الذي غادر ميدان المعركة).
قرر هو و Yadavas نقل العاصمة من Mathura إلى Dwarka.
لقد استصلحوا أراضٍ من البحر على ضفاف نهر جوماتي ، وبنوا مدينة جيدة التخطيط منظمة في ستة قطاعات ، ومناطق سكنية وتجارية ، وطرق واسعة ، وساحات ، وقصور ، والعديد من المرافق العامة ، كما كان لدواركا ميناء جيد ومزدهر.

بعد أن غادر كريشنا إلى مسكنه السماوي ، تقاتل رؤساء يادافا الرئيسيون فيما بينهم وقتلوا بعضهم البعض.
ذهب أرجونا إلى Dwarka لإحضار أحفاد Krishna & # 8217s ونساء Yadava إلى Hastinapur. بعد أن غادر أرجونا ، غرق دواركا في البحر.

هكذا وصف أرجونا الحدث في ماهابهاراتا:
"البحر ، الذي كان يضرب الشواطئ ، كسر فجأة الحدود التي فرضتها عليه الطبيعة ، واندفع البحر إلى المدينة ، وجاف في شوارع المدينة الجميلة ، وغطى البحر كل شيء في المدينة. رأيت المباني الجميلة تغمر واحدًا تلو الآخر. في غضون لحظات قليلة انتهى كل شيء. أصبح البحر الآن هادئًا مثل البحيرة. لم يكن هناك أثر للمدينة. كانت دواراكا مجرد اسم مجرد ذكرى . "

تم وصف الحادث في Vishnu Purana بنفس الطريقة:
"في نفس اليوم الذي رحل فيه كريشنا عن الأرض ، كان الجسد ذو الجسد المظلم الأقوياء العمر كالي نزل. ارتفعت المحيطات وأغرقت كل منطقة دواراكا ".

كما تم القضاء على أتلانتس بهذه الطريقة!

أدلة أثرية

بدأ البحث عن Dwarka الأسطوري منذ عام 1930 & # 8217.
بدأت وحدة الآثار البحرية (MAU) التابعة للمعهد الوطني لعلوم المحيطات ، حكومة الهند ، البحث عن دواركا Dwarka في المياه الساحلية لدواركا في عام 1983.
كشفت الاستكشافات تحت الماء بين عامي 1983 و 1990 عن بقايا بلدة محصنة جيدًا.
أثبت أساس الصخور التي أقيمت عليها أسوار المدينة أن الأرض قد تم استصلاحها من البحر.
تطابق التصميم العام للمدينة المغمورة الذي اكتشفته وحدة الآثار البحرية مع وصف دواركا في النصوص القديمة.
استمرت الحفريات الأخرى حتى عام 1994.

زعم مورلي مانوهار جوشي ، وزير الدفاع عن حقوق الإنسان آنذاك ، أن الآثار كانت تبلغ 9500 عام وستؤدي إلى إعادة كتابة تاريخ العالم ، متوجًا الهند الهندوسية بأنها مهد الحضارة على مطالبات مصر وبلاد ما بين النهرين ووادي السند.
لا يبدو أن دواركا القديمة قديمة.
يقدر العلماء التاريخ بحوالي 2280 قبل الميلاد.

اكتشف العلماء مؤخرًا هيكلًا خشبيًا دائريًا تحت الماء في موقع تنقيب قريب من الشاطئ قبالة سواحل جامناجار.
يعتقدون أن هذا جزء من بقايا مدينة دواركا القديمة المفقودة.
الهيكل الخشبي محفوظ جيدًا ومحاط بهيكل آخر مصنوع من الكتل الحجرية.
يمكن أن يكون الخشب مؤرخًا بالكربون من الناحية العلمية وقد يساعد العلماء في تحديد التاريخ الدقيق.

لا شك في أن مجموعة من علماء المحيطات ، متأثرين بتسونامي عام 2004 ، قد اقترحوا أن مدينة دواركا القديمة ربما دمرت بسبب تسونامي منذ حوالي 3000 عام.

أول متحف تحت الماء في العالم ورقم 8217s

قدمت وحدة الآثار البحرية اقتراحًا مثيرًا لإنشاء متحف تحت الماء في دواركا.
يتصور الاقتراح وجود أنبوب أكريليك في قاع البحر يمكن للزوار من خلاله مشاهدة أنقاض دواركا القديمة.
لقد رأيت مثل هذه الأنابيب حتى في بانكوك.

تعمل حكومة ولاية غوجارات وقسم السياحة والسفر بها (سيكون النوم مصطلحًا أفضل) على الاقتراح لأكثر من عقدين.
هذه فرصة فريدة لخلق شيء فريد.
سوف يجذب الكثير من السياح.
يمكن الاستعانة بمصادر خارجية للعمل إلى عارض دولي.
هذا سوف يحل مشكلة التمويل والصيانة.
عند اكتماله ، سيكون أول متحف تحت الماء في العالم.

نصل الى هناك

أقرب المطارات من دواركا هي:
جامناجار - ١٢١ كم.
راجكوت - 225 كم.
أحمد أباد - 375 كم.
هناك عدد من الرحلات اليومية من مومباي ومدن أخرى.

توصية

قم بزيارة أتلانتس الحقيقية ، في الهند نفسها.
يمكنك أيضًا زيارة أسود الهند في غابات جير ومعبد سومناث.


3. معبد ناغيشوار جيوتيرلينجا

المصدر: صورة من قبل المستخدم

معبد Nageshwar Jyotirlinga هو معبد معروف جيدًا للورد شيفا وترتبط العديد من الأساطير بأصله. يقع المعبد التاريخي بين جومتي دواركا وجزيرة بيت دواركا. تم تضمين المعبد في واحدة من 12 جيوتيرلينجا المذكورة في الديانة الهندوسية. عامل الجذب الرئيسي في هذا المعبد هو تمثال Nageshwar Mahadev Shiva Lingam العملاق. تفرد هذا المعبد هو كيف تواجه Shiva Lingam إلى الجنوب و Gomugam تواجه نحو الشرق. بعد أن قتل اللورد شيفا الشيطان داروكا ، بدأ الإقامة في المعبد ، ولهذا أطلق عليه اسم داروكافانا. يتم الاحتفال الكبير في مهرجان شيفاراتري الشهير.


الفنادق في دواركا

Dwarka مختوم بذكريات اللورد كريشنا الذي صادف أنه أحد أهم آلهة الهندوس. يزورون هذا المكان للاستحمام في التدين ولرؤية معبده الرائع. كان هذا المعبد مغمورًا في البحر ذات مرة ويقال أنه طاف من تلقاء نفسه. مهما كانت الأسطورة ، فإن هذه المدينة تجذب جحافل السياح والمحبين على حد سواء مما يجعلها واحدة من أكثر مواقع الحج زيارة في الهند. تقع هذه المدينة في ولاية جوجرات. كانت دواركا أول عاصمة لجوجرات. اسم دواركا يعني "بوابة إلى الجنة". هناك معابد تصور الروعة لتجعلك تشعر بالذهول. يمكنك التجول للاستمتاع بحياة المدينة وسكانها.

يوجد معبد Dwarkadhish ومعبد Somnath ومعبد Rukmini في Dwarka. هذه المعابد كبيرة وتقدم عرضًا لروعتها وهندستها المعمارية الرائعة. توجد منارة قديمة على شاطئ البحر حيث ستتمتع بإطلالة جميلة على هذه المدينة القديمة. قد تعجبك جومتي غات على ضفاف نهر جومتي.

توجد في دواركا فنادق جذابة وفخمة ولكن بأسعار تنافسية. هناك فنادق الميزانية أيضا. يمكنك اختيار فنادق وغرف OYO التي توفر إقامة اقتصادية ومريحة. تناسب هذه الفنادق احتياجات جميع أنواع المسافرين. دواركا مليئة بالأماكن التاريخية والمعالم الأثرية التي سوف تسحرك. إذا كنت شغوفًا بالحياة والوقت في الهند القديمة ، وإذا كنت ترغب في استكشاف آثارها اليوم ، فإن دواركا هي المكان المناسب لك. Dwarkadhees ، على سبيل المثال ، يقدم نظرة خاطفة على الماضي. لها أبعاد ما قبل التاريخ معروضة بجدرانها ونقوشها التي تصور مجد وسحر تلك الأوقات الضبابية. توجد هنا جزيرة ، ليست بعيدة من هنا ، والتي يُعتقد أنها كانت مسكنًا لكريشنا عندما كان يعيش هنا.


ثيميثي

Theemithi (وتكتب أيضًا Thimithi) ، أو "firewalking" ، هي ممارسة دينية هندوسية حيث يسير المخلصون عبر حفرة نار مقابل رغبة أو نعمة تمنحها الإلهة Draupadi. 1 Theemithi هو جزء من احتفال أكبر يمتد على فترة شهرين ونصف الشهر وخلاله أجزاء من ماهابهاراتا تم إعادة سنّها ، بحيث يصل مجموعها إلى 18 طقسًا مميزًا. 2

تاريخ
المشي على النار ، وهو مهرجان هندوسي نشأ في جنوب الهند يمارسه الهنود الجنوبيون في الهند وسنغافورة وماليزيا وسريلانكا وكذلك في البلدان التي تضم عددًا كبيرًا من السكان الهنود الجنوبيين. الإلهة دروبادي هي بطلة ماهابهاراتا، واحدة من الملاحم السنسكريتية الرئيسية في جنوب الهند ، ويتم تبجيله باعتباره إلهة قرية مشتركة ، أو عمان (إلهة الأم). إنها ترؤس السير على الجمر في طقوس جنوب الهند تمامًا مثل مريممان ، وهي الإلهة الرئيسية لمعبد سري ماريامان ، وقد يشير هذا إلى السبب في أن معبد سري ماريامان هو موقع الاحتفال السنوي للسير على الجمر في سنغافورة. 3

معبد Sri Mariamman هو أيضًا أقدم وأكبر معبد هندوسي في سنغافورة ، وكان مكانًا لـ Theemithi منذ عام 1840. 4 تعد طقوس السير على الجمر في حد ذاتها تتويجًا لمسيرة طولها خمسة كيلومترات تبدأ في معبد Sri Srinivasa Perumal على طريق Serangoon. 5 أسباب البدء في معبد بيرومال غير مؤكدة ، على الرغم من أنه قد تم اقتراح اختيار الموقع بسبب الراحة. 6

أساطير
Theemithi ليست مجرد طقوس واحدة يتم إجراؤها في يوم معين. إنه في الواقع تتويج للعديد من الطقوس الدينية التي تعيد تمثيل الأحداث الهامة والميمونة من ماهابهاراتا. Theemithi يدل على انتصار حرب في ماهابهاراتا التي وقعت بين عائلتين ملكيتين ، باندافاس وكورافاس ، مع ظهور السابق المنتصر. 7

دروبادي ، زوجة إخوة باندافا الخمسة ، وبطلة الملحمة ، تُصوَّر على أنها امرأة تتحمل الكثير من المصائب ، لكنها تظل ثابتة على مبادئ الهندوس المتعلقة بالصلاح والأخلاق. وبالمثل ، طوال فترة قراءة ماهابهاراتا، والسير على الجمر وغيرهم من المصلين يتبعون نظامًا غذائيًا نباتيًا صارمًا ويمتنعون عن أي مشاركة زوجية. 8

يتم الاحتفال Theemithi يوم الأحد قبل Deepavali ("مهرجان الأضواء"). 9 وفقا للملحمة ، Draupadi ، التي تعرضت للإذلال الشديد في الساحة العامة من قبل Kauravas ، تعهدت بترك شعرها غير مقيد حتى يتم معاقبة مرتكبيها على النحو الواجب من قبل أزواجها. قامت بتمشيط شعرها لأول مرة منذ 13 عامًا بعد أن رأت جثث أفراد عائلة كاورافا. 10

كانت النهاية الكبرى للنصر عندما سار Draupadi على النار ، في احتفال يُعرف باسم Theemithi ، لإثبات فضلها وعفتها من خلال تمسكها بالدارما (طريق الحياة الصالحة وفقًا لقواعد السلوك المنصوص عليها في الكتب المقدسة الهندوسية 11) . Theemithi ، الذي يمثل انتصار Pandavas & rsquo في الحرب ضد Kauravas ، هو إعادة تمثيل للحدث. في الوقت الحاضر ، مشي باندارام (رئيس الكهنة) عبر النار مع كاراجام (وعاء مقدس ومزين) ، هو تصوير رمزي لدروبادي يجري اختباره من جديد بعد محنتها. 12 وبالمثل ، يُعتقد أنه إذا كان أتباعها فاضلين مثلها ، فسوف يعبرون الجمر دون أن يصابوا بأذى. 13

طقوس
قراءة ماهابهاراتا
تبدأ دورة Theemithi من أول يوم اثنين من شهر التاميل في Aadi الذي يصادف حوالي يوليو وأغسطس. للاحتفال بهذه المناسبة ، تم رفع علم مع صورة هانومان ، إله القرد الهندوسي وتمثيل القوة ، في معبد سري ماريمان. من هذا اليوم فصاعدا ، أجزاء من النسخة التاميلية من ماهاباراتا تتلى كل ليلة حتى يومين بعد Theemithi. يبدأ الاحتفال الكامل بـ Theemithi وجميع الأحداث الأخرى ذات الصلة وينتهي في معبد Sri Mariamman. الصلاة اليومية والصيام ضروريان حتى ثلاثة أسابيع قبل طقوس Theemithi & ndash ، وهي عملية تحضير وتنقية للمساعد والمصلين. 14

أرافان بوجا
في أول يوم اثنين قبل القمر الجديد في شهر بوراتاسي التاميل ، الذي يصادف بين سبتمبر وأكتوبر ، يقود التاميل أرافان بوجا ، أو "صلاة أرافان". تتم هذه الصلوات تكريما لابن أرجونا ، أرافان ، الذي ضحى بنفسه للإلهة كالي لضمان انتصار الباندافاس. يتم عرض رأس Aravan لترمز إلى التضحية ، ويتم وضع ترايدنت (رمح ثلاثي الشعب) بالقرب من حرم Aravan لترمز إلى معركة Kurushektra. 15

معركة كوروشكترا
هذا يحيي ذكرى المعركة التي استمرت 18 يومًا وبلغت ذروتها بانتصار باندافاس. 16 في المراحل الأخيرة من المعركة ، وافق ملك دواركا (مدينة تقع في ولاية غوجارات ، شمال غرب الهند) ، اللورد كريشنا ، الذي كان تجسيدًا قويًا للورد فيشنو ، على أن يكون قائد عربة أرجونا. 17 للاحتفال بهذه المناسبة ، في يومي الجمعة والسبت قبل Theemithi ، يتم موكب عربة حول Telok Blangah و Bukit Merah. 18

كيساكا سمهرم
يُعد Keesaka Samharam ، الذي أقيم قبل شهر تقريبًا من Theemithi ، طقسًا مهمًا يصور قتل Keesaka ، الذي كان القائد الأعلى وشقيقًا للملك Virata of Matsya (مملكة في الهند القديمة). في محاولاته لإغواء Draupadi ، يُقتل Keesaka على يد Bheema ، أحد الإخوة Pandava. 19

التحضير قبل Theemithi
قبل عشرة أيام من مراسم السير على الجمر ، يصلي المصلون صلواتهم بحمل أواني الحليب ، وتؤدي النساء صلاتهم. كومبيدوثاندام (عمل السجود بعد المشي كل ثلاث خطوات). 20 انجابراتاتشانام (السجود بالدحرجة على جسم واحد ورسكوس) يتم إجراؤه أيضًا ، ولكن يتم ذلك من قبل المصلين الذكور فقط. 21 للحصول على انجابراتاتشانام، وخلع الرجال لهم دهوتي (لباس تقليدي يرتديه ذكر الهندوس ، ويتكون من قطعة طويلة من المواد مربوطة حول الخصر وتمتد لتغطي معظم الأرجل) ، وتتدحرج عبر أراضي معبد Sri Mariamman ، وتدور حول المنطقة لمدة واحدة إلى ثلاث لفات من 150 م لكل جولة. 22

حفل Theemithi
تم حفر حفرة نار يبلغ طولها حوالي 3 أمتار داخل مجمع معبد سري ماريمان. 23 وفي نهاية الحفرة التي بها الجمر المحترق ، تحفر حفرة أصغر لسكب اللبن فيها. 24 أضاء رئيس الكهنة حفرة النار بقطع خشب الصندل. بعد الصلاة الأولى ، يتم لصق خيط أصفر به القليل من الكركم ورذاذ من نبات المارجوزا ، أو أوراق النيم ، على معصمي جميع المشاركين في مراسم السير على النار. 25

ثم يقوم السادة ، وهم رجال فقط ، بالسير المعتاد لمسافة خمسة كيلومترات من معبد Sri Srinivasa Perumal على طريق Serangoon إلى معبد Sri Mariamman على طريق South Bridge Road. 26 في السابق ، كان هناك طقوس الكفارة التي تنطوي على استخدام شاتاي (السوط) ، الذي كان يتم خلاله جلد السائرين على الجمر والأيدي قبل أن يتوجهوا إلى معبد Sri Mariamman من أجل ممر النار ، ولكن تم حظر هذه الممارسة منذ ذلك الحين. 27

في معبد Sri Mariamman ، يتم إشعال الحطب المكدس في حفر تم حفرها خصيصًا لممر النار. بعد ذلك ، يستمر الحريق ، ويصل أحيانًا إلى درجات حرارة عالية لدرجة أن جدران المعبد تحتاج إلى تبريد بالماء. يبدأ حفل Theemithi مع عبور رئيس الكهنة حفرة النار أولاً ب كاراجام متوازن على رأسه. 28 يتبع المصلين عبر الحفرة التي يبلغ طولها ثلاثة أمتار ، ثم تبرد أقدامهم في بركة من حليب البقر في نهاية المسيرة. 29- الحليب مقدس لدى الهندوس لأنه من إنتاج الأبقار - وهو حيوان مقدس في الهندوسية. 30 تم إطفاء النار في الحفرة لاحقًا بالحليب والماء من خرطوم إطفاء. 31

في عام 1997 ، قام حوالي 2500 شخص بطقوس السير على الجمر وكان حوالي 10 في المائة منهم من الصينيين. 32 عادةً ما يحضر أكثر من 20000 طقوس التكفير عن الذنب الأخرى ، والتي تبدأ قبل عدة أسابيع من السير على الجمر. 33 في عام 2015 ، شارك أكثر من 4000 من المصلين في Theemithi. 34

بعد مراسم السير على الجمر ، سيكون هناك موكب عربة فضية من Sri Draupadi عمان في المساء الذي يتوقف في الأماكن التالية للمصلين لأداء الصلاة: معبد Sri Layan Sithi Vinayagar (طريق Keong Siak) ، معبد Sri Krishnan (شارع Waterloo) ، Little India Arcade (طريق Serangoon) ومعبد Sri Veerama Kaliamman (طريق Serangoon) ومعبد Sri Srinivasa Perumal (طريق Serangoon) ومعبد Sri Vadapathira Kaliamman (طريق Serangoon). 35 على الرغم من أن السير على الجمر هو ذروة الاحتفال بأكمله ، إلا أن دورة Theemithi تنتهي تمامًا بعد يومين. في هذا اليوم ، الفصل الأخير من ماهابهاراتا يُقرأ ويظهر انتصار الحرب من خلال إنزال علم المعركة وتتويج يوديشترا ، شقيق باندافا الأكبر. 36

مؤلف
سوشيترا فاسو

مراجع
1. لي ، ت. (1995 ، 6 أكتوبر). اختبار الإيمان لرسم أكثر من 2000. ستريتس تايمز، ص. 28. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
2. باب ، ل. أ. (1974). المشي على الزهور في سنغافورة: دورة مهرجان هندوسي. سنغافورة: قسم علم الاجتماع ، جامعة سنغافورة ، ص 1 ، 5. (رقم الطلب: RCLOS 294.538 BAB- [SEA])
3. باب ، ل. أ. (1974). المشي على الزهور في سنغافورة: دورة مهرجان هندوسي. سنغافورة: قسم علم الاجتماع ، جامعة سنغافورة ، الصفحات 1 و 2 و ndash3. (رقم الاتصال: RCLOS 294.538 BAB- [SEA])
4. التوبة فعل إيماني وشجاعة. (1998 ، 13 أكتوبر). ستريتس تايمز، ص. 28 ليونج ، دبليو ك. (1998 ، 8 أكتوبر). يسير على النار لوالديه المتوفين. ستريتس تايمز، ص. 27 2512 من المصلين للسير على النار. (1997 ، 24 أكتوبر). ستريتس تايمز ، ص. تم حث 32 من مشاة النار الهندوس على أداء طقوس في وقت سابق. (1997 ، 10 أكتوبر). وقت المضيق ، ص. تم الاسترجاع من NewspaperSG Sanmugam، E.، et al. (محرران). (2009). الحرم المقدس: معبد سري ماريمان. سنغافورة: معبد سري ماريمان ، ص. 15. (رقم الاتصال: RSING 294.535095957 SAC- [SRN])
5. لي ، ت. (1995 ، 6 أكتوبر). اختبار الإيمان لرسم أكثر من 2000. ستريتس تايمز، ص. 28. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
6. باب ، ل.أ. (1974). المشي على الزهور في سنغافورة: دورة مهرجان هندوسي. سنغافورة: قسم علم الاجتماع ، جامعة سنغافورة ، ص. 22. (رقم الطلب: RCLOS 294.538 BAB- [SEA])
7. باب ، ل.أ. (1974). المشي على الزهور في سنغافورة: دورة مهرجان هندوسي. سنغافورة: قسم علم الاجتماع ، جامعة سنغافورة ، ص 28 و - 29. (رقم الاتصال: RCLOS 294.538 BAB- [SEA]) مراسم المشي على النار في سنغافورة غدًا. (1937 ، 17 أكتوبر). ستريتس تايمز ، ص. 10. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
8. باب ، ل.أ. (1974). المشي على الزهور في سنغافورة: دورة مهرجان هندوسي. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 28&ndash31. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SRN])
9. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 12. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SRN]) Firewalkers fulfil vows despite rain. (1989, October 17). The Straits Times, ص. 19 800 in fire-walking ceremony. (1978, October 24). The Straits Times, ص. 10. Retrieved from NewspaperSG Hindu Endowments Board. (2014). Hindu festivals. Retrieved 2017, March 15 from Hindu Endowments Board website: https://heb.org.sg/hindu-resources/hindu-festivals.aspx
10. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 19. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA]) Indian Mirror. (2017). Siginificance of fire walking. Retrieved 2017, February 17 from Indian Mirror website: http://www.indianmirror.com/culture/indian-folklore/Fire-Walking.html
11. Das, S. (2016, October 5). What is dharma? Retrieved 2017, February 17 from About.com website: http://hinduism.about.com/od/basics/a/dharma.htm
12. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 22&ndash23, 24&ndash25. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA]) Hindu&rsquos fire-walking ordeal. (1930, October 14). The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884&ndash1942), ص. 5. Retrieved from NewspaperSG.
13. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 24&ndash25, 30. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
14. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 5, 6, 9, 31. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA]) Leong, W. K. (1998, October 8). Walking on fire for his dead parents. The Straits Times، ص. 27. Retrieved from NewspaperSG
15. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 9. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
16. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 12. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB) Hindu&rsquos fire-walking ordeal. (1930, October 14). The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884&ndash1942), ص. 5. Retrieved from NewspaperSG.
17. Das, S. (2016, May 12). Who is Krishna? Retrieved 2017, February 17 from About.com website: http://hinduism.about.com/od/lordkrishna/a/krishna.htm Battle between right and wrong. (1986, December 12). The Straits Times, ص. 12. Retrieved from NewspaperSG Ancient Origins. (2015, October 18). Dwarka: The home of Krishna is a gateway to heaven and an underwater city. Retrieved 2017, February 17 from Ancient Origins website: http://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/dwarka-home-krishna-gateway-heaven-and-underwater-city-004227
18. Colourful chariot procession takes Hindu deity to devotees in various districts. (1994, October 23). The Straits Times, ص. 22 Lee, T. (1995, October 6). Test of faith to draw over 2,000. The Straits Times، ص. 28. Retrieved from NewspaperSG.
19. Indian Mirror. (2017). Siginificance of fire walking. Retrieved 2017, February 7 from Indian Mirror website: http://www.indianmirror.com/culture/indian-folklore/Fire-Walking.html Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle.Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 11. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-Internet Sacred Text Archive. Retrieved from http://www.sacred-texts.com/hin/m04/m04022.htm Hindu Endowments Board. (2014). Fire walking festival 2016. Retrieved 2017, March 15 from Hindu Endowments Board website: https://heb.org.sg/fw2016.aspx
20. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 17, 18. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-SEA]) Hindu fire-walkers urged to perform rites earlier. (1997, October 10). The Straits Time, ص. 52. Retrieved from NewspaperSG.
21. Lee, T. (1995, October 6). Test of faith to draw over 2,000. The Straits Times، ص. 28 Hindu fire-walkers urged to perform rites earlier. (1997, October 10). The Straits Time, ص. 52 Simon, S. (1987, October 14). Paying homage to a goddess. The Straits Times, ص. 2. Retrieved from NewspaperSG.
22. Leong, W. K. (1998, October 8). Walking on fire for his dead parents. The Straits Times، ص. 27 Simon, S. (1987, October 14). Paying homage to a goddess. The Straits Times, ص. 2. Retrieved from NewspaperSG Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 17. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB- <>
23. Morning fire walking this year. (1999, September 24). The Straits Times, ص. 53 Retrieved from NewspaperSG. National Heritage Board. (2015, June 26). Sri Mariamman Temple. Retrieved 2017, February 7 from Roots website: https://roots.sg/Content/Places/national-monuments/sri-mariamman-temple
24. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 22. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
25. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 21, 22. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
26. Morning fire walking this year. (1999, September 24). The Straits Times, ص. 53 Penance an act of faith and courage. (1998, October 13). The Straits Times، ص. 28 Lee, T. (1995, October 6). Test of faith to draw over 2,000. The Straits Times، ص. 28 Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 22. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
27. Morning fire walking this year. (1999, September 24). The Straits Times, ص. 53 Leong, W. K. (1998, October 8). Walking on fire for his dead parents. The Straits Times، ص. 27. Retrieved from NewspaperSG Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle . Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 21&ndash22. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
28. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 23, 24. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
29. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 24. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB) Singapore fire-walking ceremony tomorrow. (1937, October 17). The Straits Times, ص. 10. Retrieved from NewspaperSG.
30. Srivatsa. (1987, October 16). You name it, it&rsquos from the epics. The Straits Times, ص. 10. Retrieved from NewspaperSG.
31. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, p. 24. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])
32. Leong, W. K. (1998, October 8). Walking on fire for his dead parents. The Straits Times، ص. 27. Retrieved from NewspaperSG.
33. Leong, W. K. (1998, October 8). Walking on fire for his dead parents. The Straits Times، ص. 27. Retrieved from NewspaperSG.
34. Fire-walking ceremony Thimithi in Singapore. (2015, November 2). Channel NewsAsia. Retrieved from Factiva via NLB&rsquos eResources website: http://eresources.nlb.gov.sg/
35. Hindu Endowments Board. (2014). Fire walking festival 2016. Retrieved 2017, March 15 from Hindu Endowments Board website: https://heb.org.sg/wp-content/uploads/2016/09/Firewalking_2016.pdf
36. Babb, L. A. (1974). Walking on flowers in Singapore: A Hindu festival cycle. Singapore: Dept. of Sociology, University of Singapore, pp. 26&ndash28. (Call no.: RCLOS 294.538 BAB-[SEA])

The information in this article is valid as at 2015 and correct as far as we are able to ascertain from our sources. It is not intended to be an exhaustive or complete history of the subject. Please contact the Library for further reading materials on the topic.


Saturday, January 24, 2009

23000 yrs old Evidence of Dwarka city found underwater

In the photo (courtesy ASI) above, an underwater archaeologist of the ASI examines an ancient structure off the shore of Dwaraka a circular structure on the shore at Dwaraka fragment of an ancient structure found underwater remains of an ancient structure in the forecourt of the Shri Dwarakadhish Mandir (temple).

Over 23000 years old evidences of God Shri Krishn's Dwarka/Dwarika/Dvarika Nagri have been found which proves that Sanatan Vedic Dharm is the oldest civilization in the world. Civilization started and developed in the holy land of Aryavrat/Bharat (misnomer: India) since eons together. The researchers and scientists have also busted the Mythical fictitious theory of Aryan Invasion in many video evidences given below.

Today is JANMASHTAMI DAY - the birthday of Lord Krishna. On this day we remember the celestial and immortal message of Lord Krishna given by him to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. Bhagavad Gita contains the guiding principles for every Hindu, nay every human being regardless of his religion, every day for every moment of his life. Lord Krishna told Arjuna on the battlefield of Kurukshetra: 'All paths lead to ME'. It is because of this universality that it has found favour with all Classes and Schools for centuries. Nowhere perhaps, with the possible exception of Mathura Vrindavan in UP is Janmashtami celebrated with that kind of elemental passion which it arouses in the State of Gujarat. The ancient and timeless Krishna Temples at Dakore in Kheda District and Dwaraka in Jamnagar District of Gujarat have attracted throngs of devotees of Lord Krishna for thousands of years.

Lord Krishna is better known in India's cultural and religious history as the King and Emperor of Dwaraka. According to ancient Hindu mythology, Dwaraka was a new country founded by the Yadava clan of chiefs who fled from the Surasena Kingdom due to fear from the king Jarasandha of Magadha. It was the brainchild of Vasudeva Krishna, the great personality of the Dwapara Yuga. The territory of Dwaraka includes the Dwaraka Island, many neighbouring islands like the Antar Dwipa and the mainland area neighbouring the Anarta Kingdom, making it similar to Greece having many islands and a mainland forming its territory. The kingdom was situated roughly in the north-western region of Gujrat state. Its capital was Dwaravati (near Dwarka, Gujarat). The Mahabharata does not mention Dwaraka as a kingdom but rather as the capital city of Yadavas who ruled the Anarta Kingdom. It was also known as Dwaravati. It was also a port-city, having trade relations with many sea-faring nations. The name Dwaraka, in Sanskrit means a gate or a gateway. It could be that this ancient port-city was a gateway for foreign sea-faring kingdoms into the Indian mainland and vice versa.

Dwaraka is one of the seven Holy Cities Ayodhya, Mathura, Haridwar, Benares, Kanchi, Ujjain and Dwaraka . Dwaraka's majesty and beauty have been described by many poets and writers, saints and sages of ancient India. It is referred to as Golden City in Srimad Bhagavad Gita, Skanda Purana, Vishnu Purana, Harivansha and Mahabharata. It was the capital of Lord Krishna's Kingdom. All the Islam-embracing, Christianity-coveting and Hindu-hating perverted pseudo secularists in the Government of India and all the political parties would be shocked to know that Dwaraka is not just a legend or the product of a figment of imagination but a real, concrete and terrestrial truth. Dwaraka was a well-planned city with a modern and technologically advanced harbour suitably designed to deal with the marine traffic of large ships entering the port.

One of the verses in the Bhagavada says: 'The yellow glitter of the golden fort of the Dwaraka City in the sea throwing yellow light all round looked as if the flames of Vadavagni came out tearing asunder the sea'. Then came the deluge and Dwaraka 'A City of Gold' vanished under water. Around 1500 BC, the whole Western course of India disappeared along with Lord Krishna's Capital City of Dwaraka. This is how it was described by Vedavyasa in the Mahabharata: 'The sea, which had been beating against the shore, suddenly broke the boundary that was imposed on it by nature. The sea rushed into the City of Dwaraka. It coursed through the streets of the beautiful city. The sea covered up everything in the city. I saw the beautiful buildings becoming submerged one by one. In a matter of a few moments it was all over. The sea had now become as placid as a lake. There was no trace of the city. Dwaraka became just a name just a memory'.

The ruins of ancient Dwaraka city have been found under the sea following recent oceanographic studies conducted near the modern temple-city of Dwaraka. The first Archaeological excavations at Dwaraka were done by the Deccan College, Pune and the Department of Archaeology, Government of Gujarat in 1963 under the direction of an outstanding Archeologist of Ancient India H.D. Sankalia. It revealed the existence of many artefacts, hundreds of centuries old. The Archaeological Survey of India (ASI), conducted a second round of excavations under the direction of Dr S R Rao, a world renowned Underwater Archeologist. Dr S R Rao is to the discovery of the ancient town of Dwaraka, what Isaac Newton is to the Law of Gravitation or Albert Einstein to the Theory of Relativity.

Between 1983 and 1990, the well-fortified township of Dwaraka was discovered, extending more than half mile from the shore. The township was built in six sectors along the banks of a river. The foundation of boulders on which the City's walls were erected proves that the land was reclaimed from the sea. What is amazing is that the general layout of the City of Dwaraka described in the ancient texts agrees with that of the submerged city discovered by the Marine Archaelogical Unit. (MAU) of The Archaelogical Survey of India (ASI), which carried out its work under the guidance and supervision of Dr S R Rao.

The discovery of Dwaraka by Dr S R Rao confirms that the descriptions found in the text of the Mahabharata and other important Sanskrit texts regarding Dwaraka are true. It also means that the Mahabharata is NOT A MYTH but an important source of information for studying the ancient history of India. T R Gopalakrishnan has succinctly summarised the importance of the excavations and discovery of Dr S R Rao: 'The strongest Archaeological support comes from the structures discovered under the sea- bed off the coast of Dwaraka in Gujarat by the pioneering team led by Dr S R Rao, one of India's most respected Archaeologists. An Emeritus Scientist at the Marine Archaeology Unit of the National Institute of Oceanography, Dr Rao has excavated a large number of Harappa sites including the Port City of Lothal in Gujarat. In his book THE LOST CITY OF DWARAKA published in 1999 he writes about his undersea finds. It has set at rest all doubts expressed by historians about the historicity of Mahabharata and the very existence of Dwaraka City. It has greatly narrowed the gap in Indian history by establishing the continuity of the Indian Civilization from the Vedic Age to the present day'.

Thirty copper coins were also found in the excavation area. The structures found on land belonged to the medieval period. "We have also found 30 copper coins. We are cleaning them. After we finish cleaning them, we can give their date," he said.

Dwaraka is a coastal town in Jamnagar district of Gujarat. Traditionally, modern Dwaraka is identified with Dvaraka or Dvaravati, mentioned in the Mahabharata as Krishna's city. Dwaraka was a port, and some scholars have identified it with the island of Barka mentioned in the Periplus of Erythrean Sea. Ancient Dwaraka sank in sea and hence is an important archaeological site.


Aashya mayro

How and when our universe was born or came into existence is a big question for all. Some say our universe came into existence by a big bang and some don’t believe in big bang theory. One thing we all agree upon that creation of universe was not done in one day.

UNTOLD HISTORY OF INDIAN MYTHOLOGY WITH HUMAN EVOLUTION PROCESS. YOU WILL BE AMAZED

As we can understand that lord Vishnu took avatars to protect existence of human at every stage of evolution. That’s why we call lord Vishnu our savior.

DOES GOD EXIST. find answers to the unanswered.

Every bit I have matured in life I have noticed feeling of
some supernatural force or energy, helping me in some or the other manner… Dark energy covering such a huge portion of universe, has been totally unknown, undiscovered, and no scientist have any clue about the depth of dark energy. some believe dark energy is controlling all the galaxies and as the days pass all the galaxies r going apart from each other and the speed with which each one of the galaxies r repelling with each other has increased from the time of big bang… practically speaking the speed with which the galaxies r repulsing with each other should have decreased through time but it’s really surprising to know that the speed of repulsion between galaxies have accelerated through time… is it because of the unknown powers of the dark energies or its some supernatural power controlling our universe… Only for those who are not convinced by sprit theory can please explain me something about near death experiences which I know you would have for sure heard by some of your relatives, friends or any experienced person would have known. Is something like this possible? Something called life after death? Or near death experience? What would you call these experience? even science can't deny it entirely about the people experiencing these near death experiences…Most of the individual going through these experience witnesses a same kind of story to tell… that is feeling lifted or flying and going through a tunnel like thing towards the light…Many of them have their relatives standing on the final stage of the tunnel waiting for them…Many experience getting a message from almighty as in my grandmother’s case she had a near death experience…Doctors declared her as dead and after 5 minutes she again came to life telling us what form of Message she received…It was not her time to leave her physical structure, it was somebody else instead of her, women staying near her mansion with the same name… And also she will be alive only for 1 more year, and that’s what happened, she was right about it. People who don’t believe in God would believe in one thing that every individual’s brain have a part to be called as subconscious mind. Scientist now believes that our subconscious mind possesses a lot more power that we could ever imagine. Whatever we think or see or listen gets stored in our brain subconsciously.

SECRETS OF DWARKA. could it be the real Atlantis?

or guiding us at times and alter our ability to doubt about the existence of god…something of such sort happened to me when I began reading Indian mythological books and finding logical solutions of queries arising in my intellect.

Being a Hindu I have been bought up by listening to narratives of the epic of Ramayana and Mahabharata. Every bit of the narration made my mind closer to the thought of
existence of almighty. But as I have grown, I have been doubting and one question always came to my thought, not every bit of the epic story told to me could be true or could it be?

Arriving at my doubts clear by knowing about the existence of a city thousands of years ago to be true leaves me with one more doubt that is everything true written in the great epic about flying machines (VIMANS) and technology used like laser beams and latest technology of weapons like nuclear bombs were invented thousands of years ago and from whom did they get such knowledge? Can everything be true?

Recently i was reading about Atlantis and that its a myth. but i strongly feel that Atlantis was real and its no where else but in dwarka thousands of years ago.


شاهد الفيديو: كريشنا الجزء الرابع 2021